88 COMMENTATIO 



allfgoricum, quern ideo in libros sacros transfe- 

 rebant, ut ex iis philosophiae exterae placita 

 eruerent (i). Quisque facile intelligit primam 

 agendi rationem , quamvis non probandam , tamen 

 huicce longe praestare. Per illam enim sensus , 

 quos modo veils , in scripta inducuntur , et ita 

 historiae quasi ex fontibus erutae narrantur, quae 

 numquam in iis fuerunt. Per illam quidem nonnum- 

 quam res gestae perverse proponuntur , at vel sic 

 tamen hand narrantur quae numquam locum ha- 

 buerunt (a). Sic , e, g. Philo , qui allegoricam 

 earn rationem secutus est , omnes res mirabili 

 modo confundit et explicat, ita quidem ut saepe 

 risum tenere vix possimus. Exempla proferri pos- 

 sunt permulta, imo fere ubique in ejus operibus 

 inveniuntur (3). Cum autem Essaei etiam illam 

 haberent interpretandi rationem nonnumquam hu- 

 jusce rei vestigia apud Josephum invenimus (4). 



Pharisaeis porro , qui maximam habebant auc- 

 toritatem apud plebem (5) , multae erant iraditio- 



nes 



CO Cf. Pareau, Inst. Interpr. V. T. Prol. . a. n 6, 7. 



(2) Exempla interpretandi rationis Pharisaeis usitatae extant 

 apud Josephum, v. g. Ant. I. i. de Caino, Ant. XII. 13. 

 etc passim. 



(.3) Exempla prostant in libro, de nominum mtttatiotte , IV. 

 380. Mong. I. 599. in libro guts rerum divinaruw haeres 

 sit, IV. js.j. Mang. I. 513. In rita Abrabami , V. 246 -aso. 

 etc. 



(4) Exempla nonnulla proponit Gfr^rer. 1. I. p. ss<>. sqq, 



<5) Of. Ant. XIII. 10. . y. 



