120 COMMENT A TIO 



positaium narrationem velit praebere, suam de 

 rebus gestis cogitandi rationem explicare debet , 

 causae ei sum inquirendae, cur ita vel aliter haec 

 vel talia acciderint, et tali modo homines de qui- 

 bus loquitur egerint , verbo pragmatica ratione 

 agere debet. Sed hoc ipsum est de rebus gestis 

 philosophari. Quando igitur Josephi accusationem 

 legimus in hujus $. capite laudatam, miramur cur 

 viri docti illud Josepho imputare potuerint. Nul- 

 lus enim historicus aliquatenus laudandus aliter 

 egit. Herodotus , Polybius , Xenophon , Livius 

 et tot alii inter veteres, multique inter recentio- 

 res, eo sensu dici possunt philosophari de iis 

 quae enarrant. Sed alia est quaestio num illud 

 rite egerit Josephus , num bona ei fuerit rectaque 

 res gestas indagandi ratio , num ea quae in Moi- 

 sis, aliorumquc scriptorum operibus inveniebat, 

 rite intellexerit et igitur bene narraverit? 



Uti Cap. II. . 2. vidimus Pharisaica erat ejus 

 interpretandi ratio, et quamvis imbutus erat cogni- 

 tione litterarum , scientiarumque multarum Grae- 

 corum , Romanorum aliorumque , semper tamen ei 

 mansit Judaica non modo sed etiam Pharisaica 

 cogitandi ratio, falsa ea sane et quae ostendit, 

 summam verae religionis apud Judaeos tune tear 

 poris in quibusdam fuisse corruptam, sed quae 

 melior eo tempore exspectari non poterat. In in- 

 terpretandis igitur rebus parv r a ejus est auctoritas, 

 quod lubenter concedimus; ^ed aliud est non bent 



in- 



