L I T E R A R I A. 131 



Israelitis patuerit, an naturae vi et proprio motu. 

 Porro quum historiam Jonae a ceto devorati et 

 post triduum redditi his verbis concludit: 

 6ov yap TW Ksft avrou $t$yy<riv , us evpov 

 ypctfAfAsvtjv (i). Sed hocne tale quid est ut Josephi 

 auctoritatem diminuat? Concedimus aliquatcnus ex 

 hisce eflki posse eum miraculum in omnibus haud 

 agnovisse, sed hoc non est contra veritaiem lo- 

 qui. Aliud exeraplum quod afferunt ad affir- 

 mandum Josephi nimium Gentilibus placendi stu- 

 dium, est quod scribit Josephus supremum legis. 

 latorem aperte Judaeis interdixisse ne Deos ab 

 aliis cultos riderent aut blasphemarent. Concedi- 

 mus Deum talem legem non tulisse, quamvis in 

 V. T. locus invenitur qui aliquo modo hoc probare 

 videtur (2) ; sed illud non tale est ut ideo fides 

 historica Josepho tribui nequeat. 



Ab alia pane etiani proferre possumus exempla 

 historicum nostrum etiani narravisse et dixisse, 

 quae Romanis Graecisquc minus erant honorifica 

 et grata; quot enini documenta praebuit crudelitatis 

 Romanorum Ilierosolymis obscssis et captis (3) ; 

 quid non ausus est in libris contra Apionem ut 

 ostenderet, non solos Graecos de rebus antiquis 

 esse audiendos ; inter illorum historicos magnam 

 esse dissension em , ita ut majorem mereantur fidem 



(0 Cf. Aniiq. IX. c. 10. $. 2. 



CO Cf. Exod. XXII. ft* 



(Sj Cf. cap. I. . r>. Bell. Jud. VI. 



I 2 



