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<r ,fe ne puis vous exprimer le plaisir que m'ont donne les 

 livres qui me sont venus de votre part. J'en ai admire 

 Kauleur. II se monlre bien digne de ses illustres et an- 

 tiques aieux, etc. .... Proelus le nomme, dit I3at- 

 tcux, le guide et 1'avant-coureur de Timee de Locres. 







II avail ecrit en dialecte dorien : c'etait le langage par- 

 ticulierement usite en Sicile et dans la Grande-Grece. 

 Slobee nous Fa conserve dans les grands morceaux qu'il a 

 cites de lui. Le dialecte ayant ete change dans le livre dont 

 il s'agit, par quelque grammairien qui aura cm que le lan- 

 gage commun rendrait cette philosophic plus intelligible 

 au grand nombre des lecteurs, cette espece de falsification, 

 jointe a une conformile singuliere des dogmes d'Ocellus 

 avec ceux d'Aristote , a fait naitre quelques doutes sur 1'au- 

 thenticite de cet ouvrage. 



Mais ces doutes disparaissent, quand on fait attention 

 a la simplicite, a la brievete laconique et a la gravite du 

 style qui regnent dans tout Touvrage el qui sont cornme le 

 sceau de 1'antiquile. Le fond de la doctrine est constarn- 

 ment celui de 1'ecole de Pythagore, qui faisait 1'univers 

 eternel, qui remplissail leciel dedieux, les regions inter- 

 mediaires de demons, et Tespace sublunaire des qualre 

 elements changeants par leurs generations reciproques. Si 

 Aristote est d'accord avec Ocellus sur beaucoup de points 

 imporlants, cela ne prouve autre chose, sinon qtfil n'a 

 pu trouver ailleurs, ni irnaginer lui-meme rien de plus 

 vraisemblable que ce qu'Ocellus avail dit. Timee de Locres 

 a dit les memes choses qu'Ocellus, a quelques expressions 

 pres,qu'ila jugea propos d'emprunter du langage parliculier 

 de 1'ecole pythagoricienne, pour relever la majeste de la 

 philosophic: faudra-t-il en condurequerouvragedeTirnee 



