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deux pierres precieuses. Ces deux pierres il les brisa en 

 presence de la foule elonne'e. Or, saint Jean passait preci- 

 sement par la place publique. II appela le philosophe, et, 

 lui reprochant de donner avec tant d'ostenlation un exem- 

 ple du mepris des biens du monde, il lui rappela que 

 Jesus-Christ avail dit : Que celui qui veut etre parfait, 

 vende tout ce qu'il possede et le donne aux pauvres, afin 

 qu'il se fasse de Taumone un tresor dans le ciel et achete 

 la vie eternelle. Ayant entendu ces paroles , Craton lui 

 repondit : Si votre maitre est reellement Dieu , et s'il veut 

 que le prix de ces deux pierres precieuses soit distribue aux 

 pauvres, faites qu'elles redeviennent entieres, afm que ce 

 que j'ai fait par vaine ostentation, tourne a la gloire de 

 celui que vous appelez votre maitre. Au meme instant le 

 saint ramassa les fragments des deux pierres et invoqua le 

 ciel. A peine eut-il fini de prier que les fragments se rejoi- 

 gnirent et que les pierres se trouverent entieres dans sa 

 main. Frappe de ce miracle, Craton demanda a etre bap- 

 tise. Ses disciples imiterent son exemple , et plus tard , 

 il ecrivit meme les actes des apotres Simon et Judas, s'il 

 faut en croire Orderic Vital (1). 



Telles sont les cinq compositions que Jean Patras a ci- 

 selees sur le corps de ces fonts baptismaux, remarquables, 

 non-seulement sous le rapport iconograpbique, maisaussi 

 sous le rapport de 1'execution materiel le. Malheureusement 

 cet ouvrage a beaucoup souffert. Le relief des figures est 

 en grande partie use , et il en est peu qui laissent encore 

 apercevoir toute la finesse du travail primitif. Le dessin 



(1) Hislor. Eccles.. lib. 11 , p. 420. 



TOME xiii. 



