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le siege d'Anvers, une lettre en forme ^instruction orga- 

 nique, pour e'lablir, par une transition, un autre systeme 

 que 1'inquisilion, en releguant le protestantisme dans les 

 provinces de Hollande et deZelande. Cette lettre, au ma- 

 nuscrit 12,388, est intitulee : Carta sobre a lo que podria 

 entender en materia de religion con los de Hollanda y Ze- 

 landa. 



Cette instruction organique, et plus encore la franchise 

 et la moderation du prince, ensuite due de Parme, rendi- 

 rent au peupie beige la confiance dans le gouvernement 

 du roi Philippe II. Des lors , le souvenir de 1'inquisition fut 

 oublie, et 1'autorite ordinaire de 1'episcopat eut seule la 

 connaissance de ce qui concerne la purete de la foi. 



Un placard de 1597, dans la derniere annee de Phi- 

 lippe II, d'autres placards de 1599 et 1600, au commen- 

 cement du regne d'Isabelle, reglerent, sans froissements des 

 interets prives, le moyen d'empecher la reintroduction du 

 protestantisme dans les provinces des Pays-Bas qui etaient 

 soumises a la branche Caroline de la maison d'Autriche. 



A lors une legislation de tolerance tacite s'etablit envers 

 les sujets de la Grande-Bretagne et envers d'autres etran- 

 gers; elles s'etenditsur le tres-petit nombre de dissidents 

 regnicoles qui continuaient d'habiter nos provinces, en y 

 dissimulant leurs opinions religieuses. Enfm , la legisla- 

 tion fut fixee par la treve de 1609, avec sagesse, car si les 58 

 articles patents de celte treve, reglent les interets des sujets 

 respectifs des provinces obeissantes aux archiducs et des 

 Provinces- Unies, on ajouta, pour tolerer Texercice de la 

 religion reformee en Belgique, trois articles , qui, pour ne 

 heurter aucune susceptibilite, soil parmi les catholiques 

 beiges, soit parmi les protestants hollandais, passerent pour 

 secrets, quoique chacun les connut. Grotius et Van Meteren, 



