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historiens proteslanls et contemporains , que je cite id de 

 preference, en donnent les details avec eloges. Par ces ar- 

 ticles, les protestants qui sejournaient dans les provinces 

 obeissantes aux archiducs, ne pouvaient etre forces de fre- 

 quenter les eglises, et ceux qui les visitaient devaient s'y 

 conformer aux usages catholiques. Us avaient chez eux une 

 liberleentiere de conscience, en s'abstenant, hors de chez 

 eux,detouleinconvenancereligieuse,soit dans les eglises, 

 soit sur la voie publique, soil par des assemblies, et par le 

 chant des psaumes ou , enfin , par la vente des livres mis a 

 1'index. L'autorite du prince ou de 1'eveque ne penetrait 

 point dans 1'interieur des families pour s'enquerir de ce 

 qui s'y passait. 



Un placard des archiducs du 51 decembre meme annee 

 1609, avait regie toutes ces dispositions en execution de 

 la treve du mois d'avril precedent. Une ordonnance du 

 conseil , du 29 Janvier 1610, expliquail ies moyens d'exe- 

 cution de ce placard. 



Toutes ces precautions, qui nous paraissent minutieuses 

 dans notre siecle actuel de liberte, et je dois ajouter, d'ega- 

 lite des cultes , elaient des concessions graves et dedicates 

 a 1'epoque du regne d'Albert et Isabelle. Quelques protes- 

 tants regnicoles et caches , etant restes clairsemes a Anvers, 

 a Gand et dans d'aulres villes, dans les campagnes des 

 comtes de Namur et de Hainaut, et des chatellenies d'Au- 

 denarde et de Courlrai , comme je viens de le dire, y fu- 

 rent en repos jusqu'a Texpiration de la treve en 1621 et 

 pendant les annees suivantes, par tacite reconduction. Le 

 calme resultant de cette tolerance fut durable jusqu'a la 

 reunion de la Belgique a la France; alors la tolerance reli- 

 gieuse se changea en un droit constitutionnel. 



Nous allons demontrer, par quelques anecdotes, qu'une 



