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grecs et meme les remains n'ont jamais neglige d'etablir 

 un rapport intirne entre les decorations et les monuments 

 civils ou religieux d'usage public oti prive dont ils avaient 

 enirepris 1'ornement. Les peintureset les sculptures de tout 

 genre qui embellissaient les temples, formaient pour ainsi 

 dire des inscriptions hieroglyphiques revelant les idees 

 qui se rattachaient a 1'edifice meme et au culte du dieu au- 

 quel il etait destine. Ces precedes des poetes et des artistes 

 etaient encore tout a fait en vigueurdans le siecle de Tra- 

 jan , ou vivait Silius Italicus ; cet ecrivain ne pouvait les 

 ignorer ni les negliger. Pour ces raisons, je crois pouvoir 

 alfirmer hautement que, si la description donnee par cet 

 auteur ne reproduit pas exactement les sculptures qui se 

 trouvaient sur les portes du temple de Cadix , du moins 

 il aura tache de nous presenter ces scenes avec le choix 

 et 1'ordre qui doivent avoir ete suivis par un artiste charge 

 de 1'execution d'un travail de ce genre. L'exemple du bas- 

 relief qui a ete execute d'une maniereentierement analogue, 

 en 1'honneur d'Hercule Lydien, et que j'ai cite plus haut , 

 meconfirme davantage dans cette opinion. Le rapproche- 

 ment dece bas-relief du vase mentionne par Theodulphe, 

 et des portes decrites par Silius Italicus, indique que la 

 marche uniforme, observee en ces differentes occasions, 

 obeissait a un usage rec.u , et se conformait , si Ton veut, 

 a un modele hieratique qui a etc adopte plus tard pour les 

 representations mithriaques. 



J'ai deja fait remarquer que c'est sur 1'apotheose d'Her- 

 cule que 1'auteur du vase a voulu attirer specialement 

 Tattention du spectateur. II en est de meme pour les sculp- 

 tures des portes du temple de Cadix, colonie phenicienne, 

 qui apporta le culte de ce dieu de la mere-patrie, de Tyr. 



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