r i<5 ) 



rant. Redeunte deniqae media aetate in coelum Philosophic, quara Socrates in 

 hominum dornicilia deduxerat, Plato et Aristoteles maximo cum ingenio colue- 

 raut, arles similiter depravatse sunt pudoreque suffusas e societate humana ad 

 unam omnes evanuissent, nisi Religio Philosophies vices ea tempestate subiisset. 

 Quae cum ita sint , vix cornprehendere possum , quomodo mortales artem 

 liberalem suu ipsius causa el absque omni ad utilitatein respectu aestimare pos- 

 sunt , quin Philosophiam earum matrem eadem sestimatione dignam judicent. 



Sed ad majus malura oculos convertalis, O. A. necessum est, quod enascilur, 

 siquis Philosophiam solius utilitatis ergo coleudam putat. Everlitur nitniriim 

 omnis animi humani praestantia, omnis vita? humanaj virtus, omnis reliqua- 

 rum scientiarum indoles. Quid enim est, quod hominem homincm reddit, 

 naturae brutoe dominum, animantium florem pulcherrimum, mundi intellectualis 

 membrum , numinis divini praeclarissimam imaginem, nisi cognitione eorum, 

 quae bona, pulchra, justa , vera et divina sunt, absque ullo ad utilitatem prae- 

 sentem respeclu concepta imbutus fuerit ? Quae cognitio si perversa sentiendi 

 ratione depravala fuerii atque in rem accidentali valore gavisam transiverit^ 

 nulla asstimatione digna esl, nisi quae a relatione ejus ad ea proficiscitur, quaa 

 tantummodo accidentalia sunt. Quo facto pessimum generi humano accidit , 

 quo premi potest. Inverso enim omnium return ordine ea , quas finium supe- 

 riorum media esse deberent , finium loco ponuntur eoque facto , communis 

 ilia perversorum hominum sentiendi, cogitandi atque agendi ratio oritur, qua 

 non solum res domesticaa, sed etiam forenses in avia et devia deducuntur, 

 societasque humana , quae EpaminondS , Augusto , Trajnno , Antonino Pio , 

 M. Aurelio, Carolo M. delectatur. in hominum inhumanorum coelum depra- 

 vatiim abit, qui fruges consumere nati cuncta ad propriam rem atque ad brutam 

 voluptatem referunt. Sunt quidem tempora quaedam, innocentiae et simplicitatis 

 aslas nominari digna, quae naturali vigore heroas producunt, quales in Gurtio, 

 Mucio Scaevola, Fabricio aliisque vidimus. Ut primum autem aliqua hominum 

 societas ad majorem culturae gradum ascendit , ut primum singulorum relatio- 

 nes arliGcio nituntur complicitisque legibus res publicae reguntur, principia a 

 Philosophia petenda heroum parentes sunt. Philosophia autem dooa coelestia uobi$ 



