('9) 



repraesentationum suarutn ad objecta repracsenlatiouibus rcspondentia novit. 

 Relaliones rcales autcm rcpraeseutatiouum nostrarum nonnisi principiis univer- 

 salibns ct nocessariis a sola Ilalione petetidis uoscimus. Priucipiorum vero scien- 

 tia Philosophia cst. Quod si ergo quis Philosopbia: liuiiua iransgrcssurus aliquid 

 se scire diceret, Pbilosophiam , quain quccrit , jam in amplexu icueret, qua re 

 see-inn ipso iu coutradiclione versaretur, quod cum Ratione sana consisterc nou 

 posset, lade uuum illud sapientissimum , quo Socrates Philosophiae studium con- 

 sn:i;ivit, quod nimitum scircl, uihil se scire, clarissimis lucidisquc charac- 

 leribtis scriptum oculis veslris obversctur, necessum rst. dum PliilosophiiC limina 

 transgredi p;iraiis. li cnira soli justa cum revereutia ad Pbilosophiam accedcre 

 poicniiii, qui ea cum modeslia appropiuquant, quac in scne perf'ccto laudatur , 

 a viro juvene uutetn mnximo jure exigitur. Quod quale sit, ul intelligalis, 

 ju\r reliquis tcueriduin est antirio , quamcuuquc scienliam suprema veritatis 

 absolutac principia in Pbilosopbia ivperire, Philosophiani autem solam veritatis 

 principia in se h;ibere. Quas cum iti siut , quomodo ad Pbilosophiam nobis 

 incognitain aliquam scienliam afferre possumus? Hubebit forsan unus et alter , 

 quod modo peto , ridiculum. Multa enim jam in scholis publicis percepistis^ 

 multa jam libris perlectis edocti estis$ neque nego, ea omnia maximi momenti 

 esse. Atqui lanien concedendum est, cuncta, quas instilulione vobis datol nostis, 

 t raditione aliorum , quorum auctoritali fidem habere debueratis , percepisse. 

 Oinnis ergo scientia vcslra nonnisi traditions nitilur, adeoque nulla est, nisi 

 principiis percipiendis coiifirmelur. Qua de re si quis persuasum non habcal, 

 in quantas non raro eerumnas derenit ':' Inclc praeraatura ilia judicia , quibus 

 non raro omnis in rebus philosophicis progressus retardatur. Ut primum enim 

 aliqua nos scire putamus , reliquarum cognitionum dijudicandacum principium , 

 quod quasrcndum est , praesens habetur , cujus cum consensu eorum , quae 

 ulterius nobis proponuntur , veritas firma stat atque cadit. Jam vero inverse 

 omnium rerum ordino philosophi sententiam aul laudamus , aut vitupcramus, 

 perversis illis rationibus nixi, quae sic dictis prccjudiciis (*) originem debent. 



( * ) Goof. Recherchcs sur Tcatendement humain , par Thomas Reid. , a Araslcrdam , 1 768 

 pag. la. 



3. 



