essel? Exerceraus saltern infinitum illud comprehensuri vires animi nostri, quod 

 prae reliquis in philosophic! studii finibus positura est. Quis est , qui virtutis 

 exercitium vituperandum putavit , eo quod perfeciissima virius ad ea pertinet, 

 quae nullus adhuc mortalium conseculus esl P Magna , imo maxima a nobis 

 vita postulat, ut autem maxima prasstare possimus, in maximis vires exer- 

 ceanlur, necessum est. 



Sed praeclarissimo miminis divini beneficio studia eorum , qui Philosophise 

 nomen dant, vana non sum. Ralioni enim , qua homo ornalus nnminis diviiji 

 nd sirnilittidinem elevatus est, qua sublimiori in gradu versatur omnibus reliquis 

 animanlibus , qua paulo minor dicitur angelis , ration! , inquam , innixus ad co- 

 gnilionem absolutam eorum , qtiae stint et fiunt , esse et fieri debent , ascendere 

 potest. Ratio enim ea facultas animi nostri esl , quae cuncta ad uiunii et absolute 

 verum principium reducit , a quo reliqua cognitio deducenda est , in quo ter- 

 minatur. Cnnfidendum ergo ration! est! (*) Praeseutem videmus Mathema 

 ticam , quae ad eum certitudinis gradum pervenit , ul in malhematicorum 

 republica dubia ulteriora in exilium missa videantur. (**) Ut autem omittam, 

 Mathematicam Philosophiae parlem esse : ut omittam , quod historia teslis pro- 

 bat , eandcm lentissimo progressu ad perfcclionem pervenisse , extra omne 

 dubium versatur, menlem humanam , quod unS ex parlc perfeclum est (uti 

 facto indubio confirmatur ) , allera sane imperfectum relinquere non posse. Qua 

 do re si persuasutn habuerimus , quibus de Philosophise impossibilitate sermo- 

 cinationibus, quibus divinae hujus scientiae probris ab ejus sludio avelli polcrimus f 



Devenio jam ad par tern gravissimam eorum , de quibus in limine Pliilosophiaj 

 mihi dicendum putavi, antequam vos in sanctuarium ejus introducam. Lft ni- 

 mirum Philosophiaa alumnus omni , qua digna est , reverenlia et amore scientiam 

 amplissimam prosequalur , omnia abigat, necessum est, praejudicia e conviciis 

 orta, quae a minus expertis, malave menle prasditis hominibus dirissimo cum 

 vituperio in cam non raro proferri solcnt. Praejudicia autem , quibus Pliilosopliia 



(*) Conf. Kleins Verstandcslchrc. Wurzbnrg 1817, pag. 184 



.(**) Conf. Kant, Kritik dcr rciuen Vcrnunft. Franlfuit und Leipzig 1791 , Vorrede, pag. X. 



