(4) 



consuetudine proficisciltir , aut ab aliis suppeditatur , vulgi 'i!!ius lam chlamy- 

 dati, quam coronati , cujus humilitalem Seneca recle dijudicavil , de vita beata 

 disserens : tt Non enim colorem vestium , quibus praetexta corpora sum , 

 *f adspicio : oculis de homine non credo : habeo melius ceriiusque lumen, quo 

 tr a falsis vera dijudicem. Animi boriura animus inveniat. (*) Sed aninii 

 bonum nulla cultura nulloque studio neque foris , rieque domi acquiri potest , 

 nisi a Philosophic vitae magistra profecla, ejusqtie principiis sufFulta sint. 



Qua2 cum ita seliabeanl . monendos vos quoque puto, ut tanto lamque excellent! 

 beneficio indefessa diligentia, serio studio, maximaque animi siiiceritate dignos 

 vos reddatis. Adolescentes usque co in scholis aut publicis aut privatis adoles- 

 centium more vitam egistis , ad prasceptorum ductum levia tautummodo et 

 trivialia tractantes. Jam vero postquam ad academicam dignitatem ascendistis, 

 <veslrl in animo et ingonio excolendo juris facti estis. Hominem sui juris autern 

 non eum cum Persio (** ') dico, cui ducere vilam licet, ut voluit; sed eum, 

 qui suus factus est eo, quod propriam ad legem vivere potest. (***) Qm's vero est, 

 qui ad propriam legem vivit , nisi qui cogitandi agendique principia e proprio 

 animo desumit, aut e voluntate et arbitrio aliorum desumta libero judicio com- 

 probat ? Principia autem , sine quibus nemo sublimiori loco positus est, quam 

 bruta , sine quibus nemo se ipsum aestimare aut aliorum reverentia gaudere 

 polest, principia ilia praeclarissima Philosophia vobis subministrabit. 



Novi quidem, parvam meam operam futuram in re prEesertim , quae a pro- 

 pri4 animi activitate internaque nostrum ipsorum contemplatione maxima ex 

 parle dependet. Sed in omnibus arlibus atque scientiis possibilis est manuductio 

 qiiasdam propriam ingenii activitatem non excludens ^ statin' potest melhodus 

 aliqua, qud adhibiia celerius ad finem nobis propositum pervenimus; habentur 

 leges a ration e ipsa, quag aeterna est et a nullis casibus fortuitis dependet, petitae, 

 quaa cuilibet exponi possunt , si modo oculos sursum tollcndi attentionemque 



(*) Seneca : De vM beatS , C. II. 

 (**} Persius : Sat. V. 83. 

 (***) Seneca : Epist. ad Luc. 75. 



