tione, quse Anglum Germanumve, ut ita dicam, inhabltat. Quae cum ita sint, 

 de re nobis agendum est, respectu cujus ea, quas particularia sunt , amoverL 

 debent , ut reperire possimus ea , quae absolute , id est omni tempore , omni loco , 

 apud omnem gentem vera et falsa sunt , quibusque assensus denegari non 

 potest, a quocunque profecta sint. Eandem veritatem absolutarn , in quam 

 nobis inquirendum est, aversis oculis ab iis, quae accidentalia singulisque gen- 

 tibus propria sunt, sincero cum animo anhelantes favele, Ornatissimi Andilores! 

 ausibus meis ea , quae ingenuis viris adolescemibus nunqunm peregrina esse 

 solet, bumanilate eaque siuceritate, quae quantum vultus vester, patria atque 

 educatio augurari mihi videntur, minime a vobis aliena est. 



Sed jam longe plura dixisse videor , quam rhetorica ars in exordio ad 

 regulam composite laudat, licet paucula sinl , si ad ea respiciam , quae interior 

 animi sensio sanctissima aeternoque mihi laudaqtla tempore praesenti vilae meae 

 momento dictat. Oppressa autem sensione ad ea transeam , necessum est , de 

 quibus disserere mihi proposui. Quid vero philosophise iu sanctuarium intro- 

 ducendis utilius esse potest, quam si illis exponam ; 



Quo animo ad Philosopbix studium accedendum sii? 



Quod ut ordine systemalico, quern scientia nostra prae reliquis laudat, pos- 

 em , dicendum sane primo omnium loco esset : quid sit Philosophia ? 



Ad quaestionem modo propositam autem responsum non ita facile esse vide- 

 tur.- Ut enim omittam , varios varia de Philosophia cogitare , cum diversa de 

 illius natura statuere soleant , et hoc silentio transeundum non est , unam alte- 

 ramve de Philosophias idea opinionem rcceptam intelligi penitus non posse , 

 nisi omne Philosophise systema justo ordine absolutum sit (*). Sed qualiacun- 

 que philosophi de scientia su4 slatuerint , ad unum tamen omne^ in eo conve- 

 niunt, Philosophiam principiorum scientiam esse: principia autem eas veritates 



(*) Conf. Cajetan Weillcrs Apleitung zur fx^en Ausicht der Philosophic. Munchen 1804, 

 pag. 19. . 3o. 



