(35) 



dclatas gradum sistere, denique, cum omncs res humanae nuturA snA finitaa 

 sint, maximo suo malo descenclerc. Quod quo minus fiat, soils Icgibus instilu- 

 tisque positivis impediri posse. Ui aulcin omiltam, Philosophiam veram ea, quac 

 perfecta suut, uon horrorc , facile pcrspicitur absque philosophical cognitione 

 videri uon posse : ulrum ad cum perfectionis gradum devenerimus, quo ulterior 

 progressus neque possibilis,neque ulilis est? Quod eo gravius esse vidclur, cum 

 in casu proposito nullA via rcgressus securius praecavelur, qnain interiori per 

 suasionc de perfeclione legum positivarum concept^ , quae Philosophiae magistrae , 

 non autem alietio arbiirio, legionibus, aliaque seritientium suppliciis dcbetur. 



Quid ergo? sic dicuut porro : Philosophinm legislatricem universalem salule- 

 musF Philosophiae continuarum seditionum jus concedamusP Sed utrumque 

 sibi Philosophia nulla , nisi ad iusnniam pervenerit , vindicat. Quod cnim ad 

 primum attinet, bene novit, quorum in manibus vis Icgislativa verselur, iisque 

 dchitum honorem habet} quod vero ad alterum special, persuasum habel, du- 

 plici modo rerum publicarum statum mulari posse, vi el consilio communi, 

 sapionlem autem vere lalem rationis solius armis utendum sibi putare. .(*). 



Jam ver6 sublimiora adhuc quaero : Quecnam tandem scientiarum positiva- 

 rum est , cui Philosophia optima odficia uon praestet , cui ergo amantissimam 

 fautricem se non commonstret ? Referimus ad scientias positivas Medicinam , 

 Juritprudentiam et Theologiam. Mitto Theologiam, non quod credam, ipsi 

 cum Philosophic nihil commune esse; sed quod alio loco eudem de re mihi 

 diccndum est. 



Medicina autem onniis noslru saltern astale philosophica esse videlur. (**) 

 Quod si enim paucula ilia excipias , quae ad Mediciuam forensem pertinent , 

 nihil in ea deprehendere poteris, quod positivorum statutorum indolem prae se 

 feral. Prajterlapsa enim ilia aelas est, qua apud jEgyptios sacerdotum omuia sibi 



(*) Conf. Rants Slreil der Facullaclen, pag. i3i 160. 



(**) ProfuudisMino hanc in rem inquirit clar. Schelling in operc : Yorlesungen iibcr das acad. 

 Studium, png. 181; legantur similiter ea, quae cl. Mauger in oratione : Vues sur rcuscigncnicut 

 de la Philosopliie , eic. pag. 12 prolcrt. 



5. 



