( 36) 



vimlicans gens non solum animarum, sed etiam corporum curam ad se per- 

 tintre putavit, omniumque morborum sanationcm ad legem receptam procuravit 

 ita quidem, ut mcdicus non servata legc in maximo vitas discrimine versaretur, 

 si quis segrolus casu forsan fortuito niorbo succubuerit. (*) Majora jam anhela- 

 mus ad principia non sine philosophic^ inquisitione qtiassita vitarn servare uti- 

 lius esse rati. Malta expcrienliac mcdicus debet asgrotantibus auxilio veniens \ 

 plura autem a Philosophia doctrina accipit , qua experienlia necessario dirigitur , 

 si coeca esse noluerit. Novi , mcdicis raro in vita acliva alias conclusiones con- 

 cessas esse prater eas, quac Amlogia el Indiictione fiunt; non me fugit, mnlta 

 eoruci asserta hypothesibus inaedificanda esse. Sed quales ilia Analogia et Incluc- 

 lin , quales hypotheses erunt , quac philosophicis principiis non respondent ? 

 Quid vcro de scienlia il!d omnis Medicinae capite dicam , quam Physiologiam 

 nominant ? Nonne recentiorum Philosophiae et Medicinae cultorutn efFatis ipsius 

 Philosophias pars constitutive nominata est ? Quae cum ila sint , supervacaneum 

 est ulterius probare , Philosophiam Medicinae non adversari , co quod ipsi prin- 

 cipia debct. 



Philosophia ipsa autem plura a Medicina sive polius a scientiis ad cam relalis 

 noslra aetate jure exspectat. Novimus , manente antiqua scientiarum divisione 

 philosophicam illam scientiam, quam dnthropologiam psfchologicam nomi- 

 nant , absque Medicina3 prEclara opera coli non posse. (**) Uno enim eodemque 

 principio anima atque corpus reguntur alque in intima relalione inter se ver 

 santur ita quidem, ut utriusque relatione (Aixpoxo<jjxo<7 ille oriatur, quern Homi- 

 ncm dicimus. (* : *) Qua ergo via philosophus in psychologicis ad aliquam 

 perfectionem perveniet, nisi somatologica principia noverit idem? Quod quale 

 sit , non solum antiquiores , sed eliam recentiores philosophi bene sentiebant , 

 quod omissis recenlissimis jam Carlesius de homine disserens probat. R.ebus 



(*) Conf. Recherches philos. sur les Egypt, et Ics Chin., par M r . de Panw. Berlin, 

 T. II, P. IV, pag. 212. 



(**) Quod quale sit, historia Philosopbiae graces satis superque probat. 

 (***) Conf. Weber, Anthropologische Vcrsiiche. Heidelberg 1810, pag. 5. 



