C4O 



ciontiam habemus. lode clarum redditur, assumlis etiam, quse de Religione 

 sbiUmnt, oandem Philosophia firmiora fundamenta nancisci. Quomodo ergo 

 Religioni adversari potest F 



Idem alia adhuc re comprobatur. Omnium nimirum astatum hisloria probat, 

 Religionem virlutis , praeclarissimas illius plantse, quam humanitas colil, florem 

 esse. Diversarum enim gentium historiam sanctam perlustrantes videmus, religio- 

 nem, quaccumque fuerit, una cum virlule interiisse. (*) Qua? cum ila sint, 

 Isaias prophcta (**) antiquissimis jam temporibus dixil : tr Calendas vcstras 

 *r odivit anima mea : facta sunt mihi molesla , laboravi sustinens. Et cum cxtcn- 

 deritis manus veslras, avertam oculos meos a vobis : et cum multiplicaverilis 

 orationem, non exaudiam : Manus enim vcslrae sanguine plen;E sunt. Leva- 

 r mini, mundi eslote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis, 

 tf quiescite agere perverse! 



Jam vero cultura moralis omni asvo praeciptie ad Pln'losopbiam perlinuit, 

 quare Cicero statuit : if Cum mulla sint in Philosophia et gravia et utilia 

 tf adcurale et copiose a philosopbis dispulala, latissime patere videntur ea , 

 f quae de ofticiis tradita ab illis ct praecepta sunt. (***) Arisloteles autem 

 omni cum vigore demonslrarc studel, veram sa[)ientiam in accedente ad cogni 

 tionem aclione consislere. (****) Quid dicam de Platone , qui Pbilosopbiae mo- 

 rali supremum in omni pbilosophiae syslemate locum concessit ? (* : *) Quid 

 de Zenone, qui omnem scientiam ad summum bonum retulit? (* *) 



Omnis itaque Philosophia ad virlulem rebgionis firmissimum fundamentum 

 nititur : omnis similiter religio a virtute progreditur. Conveniunt ergo in uno 



(*) Conf. Drcsch : libcrsiclu dcr allgemeinen politischen Gescbichte. Weimar i8i4- I Th' 

 pag. 4o- 



( I 3e} Isaias Proph. > , i4- Conf. Seneca de provid. Cap. I. 

 (***) Cicero, De officiis Lib. I. i. 

 (****) Aristot. Eihica ad Nic. IV. 4. 



) Conf. Tennemann Gcscliichte dcr Philosophic. II Th. pag- 277. 

 Cicero, De finibus bon. III. 21 , aa. 



