( 44 ) 



publice profiler!, rcligionera summum et supremucn esse, ad quod mens humana 

 clevari potest. Sed idem profiteer , necesse est, religionis systems positivum 

 tune demum prasclarurn omuibusque anlepouendum praedicari posse , si doc- 

 trina ejus tails sit, ut cum ralionis efFatis in nulla contradictione verselur. Quod 

 quale sit, fidei chrislianoe propagatores pra3 reliquis sensisse videntur, qui otnties 

 in eo eranl , ut Philosopliiam non solura colerent , sed etiam consensum ejus 

 cum dogmatibus suis demonslrarent. 



, Obmovent forsan : Esse et albeos multaque impielatc nocivos ! Sed bene dis- 

 tinguendum est: quahs illi atbei sint et a qitibus tales voceutur? Non raio enim 

 teste Philosophic historia et ii athei nominabantur , qui non Deos, sed reliquorum 

 tanlummodo Deos negare ausi digniores de divino numine reprasontationes pro- 

 pagabant. Quern fugit in Socrate piissimo morlalium virlutem ipsam impielatis in 

 Deos ergo ad supplicium datam essei' Atque hoc tanlum est, ut plerumque eos 

 nostra Betas laudet, quos corum cives Atheism! causa in exilium millendos pula- 

 Lant, bonis privabant,aut supplicio adficiebant. Quod si vero homines existant, 

 qui res divinas et humauas perversa menle ludibrio habentes defendunt : Primes 

 JEgypti legislalores Conscientiam effinxisse , ut culture civilis opus perficerent ? 

 Quod si homines existant, qui de mortalitate animaa verba facientes finita longa 

 et inutili deductione auditorem auricula arripiuut, ipsique submissa voce con- 

 clusioncm communicant : ergo participem leti quoque convenit esse ! Quod si 

 homines exislant , Deum ad fabulas ref'erentes , quos Socrates et Plato unaque 

 cum illis vera philosophantium gens Sophistarum nomine omni ingenii vi aggre- 

 diebantur , quod si denique iidem imaginario jure philosophorum sibi nomen 

 arrogant, quid impedit, quominus eos philosophorum ordine excludarnus, (*) 

 cum omnis Philosophia in eo versata sit, ut eorum, quas divina sunt, cogni- 

 tionem , omni generi humano sacram confirmetf 



Fr. J.acobi : Von den gbitlichen Dingen und ihrer Offenbarung. Uber die Unzertrenn- 

 I'chkcit dcr Freylieit und Vorschung von dem Bcgrifle der Yernuuft. in dcsscri Werken II 

 und III B. Leipzig 18 1 5. 



(*) Conf. Arist. Metaph, IV. a. - Platon. Sophisla sive de cnte. 



