monde sensible, parce que 1'ame est infiniment elevee au-dessus 

 de la matiere. Dans la nature exterieure, 1'element intelligible est 

 voile et doit etre mis a nu par la reflexion et la meditation; dans 

 elle-meme, 1'ame le contemple immediatement et sans ombres; 

 elle s'eleve done avec plus de promptitude et de surete a 1'intui- 

 tion , quoique toujours imparfaite , du souverain bien , auquel ten- 

 dent toutes ses aspirations , pour lequel elle a etc creee de Dieu , 

 qui est lui-meme ce but recherche et ce bien supreme. C'est 

 pourquoi Hugues declare la vie contemplative superieure a la vie 

 active , parce que la contemplation rapproche Fame da vantage de 

 Dieu , 1'unit plus intimement a lui et la rend plus propre a pro- 

 duire la vraie vertu et la veritable science (1). C'est ainsi qu'en 

 suivant les traces de saint Bernard et de Denys I'Areopagite 9 

 Hugues de Saint- Victor jeta les fondements de cette theorie mo- 

 rale et mystique qui sera developpee avec eclat et plenitude par 

 saint Bonaventure et suivie partiellement par Henri de Gand. 



Mais si la tendance mystique, sortie de ce qu'il y a de plus 

 noble , de plus spontane et de plus independant dans le coeur hu- 

 main , commenc.a a deployer sa puissante influence sur la science 

 chretienne, la tendance intellectuelle fut aussi amenee sur le 

 theatre des ecoles; elle fut meme employee avec plus d'etendue 

 et de succes pour combattre les aberrations de la dialectique no- 

 minaliste et les reves du pantheisme realiste , au moyen desquels 

 Amaury de Chartres et David de Dinanto avaient egare une foule 

 d'esprits superficiels. Pierre Lombard, par son Livre des sentences, 

 fidele reproduction de la pensee des Peres de 1'Eglise et de toute 

 la tradition du passe, devint 1'organe le plus avoue et le plus 

 influent de cette reaction. Cet ouvrage celebre resta , pendant des 

 siecles , le manuel suivi dans les cours publics. D'autres intellectua- 

 listes y prirent aussi une part active et glorieuse, et ce qui est 

 plus interessant pour nous, c'est qu'ils appartenaient a la Bel- 

 gique. C'est ainsi qu'Odon de Tournai est un des philosophes qui, 

 au moyen age, ont repandu la plus vive lumiere sur le probleme 

 des universaux. Selon lui , les universaux sont les substances 



(1) De Animd, Prolog. 



