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trois choses : do principcs, dc definitions ct dc demonstrations, 

 c'csl-a-dirc dc syllogismcs qui consistent a deduirc les idees les 

 lines dcs autres, d'eii montrer, pur consequent, renchainement 

 et les rapports. Ces procede's convenaient parfaitemcnt a line 

 science qui naissait toutc faite ct qui, avee raison, se proclamait 

 immuablc. Tel cst Y element arislotelicien dans ia scolastiqw. 

 Et peut-etrc ne sc trompcra-t-on pas en attribuant h Iheurcux 

 emploi de cet element la supcriorile de la science moderne sur la 

 science ancienne dans la me'lliodc ct Imposition philosophiquc. 

 II en cst tout autrcmcnt de la se'rie dcs affirmations qui se degui- 

 sent sous les formules et la mcthode scolastiquc : elles n'ont aucun 

 air dc parente avec I'aristotelisme , du moins pour le fond meme 

 ct la portee dcs idccs. C'est c ( e que prouve jusqira 1'cvidcnce 

 rexamcn d'un seul article de la Somme de saint Thomas d'Aquiu. 



7. Dans la foule de docteurs illustres que nous presente la 

 seconde phase de la scolastiquc, il n'en cst que trois dont 1'objct 

 de ce memoire nous oblige de parlcr encore avcc quclque detail : 

 ce sont Albert le Grand, saint Thomas d'Aquin et saint Bonaven- 

 ture, parce qu'ils se tro,uvent dans des rapports directs avec Henri 

 de Gand. 



Deja avant les travaux de ccs docteurs, on avail rcconnu toulc 

 Vimportance du form,alisme aristote'licien pour la pensee philoso- 

 phiquc ct thcologiquc. Mais on nc 1'avait pas encore introduit 

 dans toutc la sphere dcs i^ecs nouvcllcs. Pour arrivcr a ce rc- 

 sultat, il fallait saisir toute la portee, Unite retendue du peripate- 

 tismc. Cette tache etait rcscrvee aux investigations perseverantcs 

 et univcrselles d' Albert le Grand, cornte de BollsUidt, que, pour 

 cette raison meme, son epoque honora du nom de Grand. Albert 

 le Grand est, sans contredit, 1'ecrivain le plus fecond, le plus 

 savant et le plus universel du moyen age; aussi s'acquita-t-il de 

 sa taclic de manierequele devcloppcmcnt ulte'rieur de la philoso- 

 phic chreticnne repose principalcmcnt sur scs travaux aussi consi- 

 derables dans les sciences pbilosophiqucs ct theologiqucs que dans 

 les sciences positives ct cxpcriincntales. Non-sculemcut il com- 

 mcnta la plupart des e'erits d'Aristote, en mettant soigncuscment 

 a profit les travaux de scs devancicrs, muis il y ajouta meme dcs 



