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la tendance intcllectuclle a laquelle, jusqu'a un certain point, il 

 sut meme unir la tendance mystique (1). C'est qu'en effet, il repre- 

 sentait le catholicisme , qui jamais n'avait etcndu plus largement 

 sa domination sur le monde malgre les luttes violentes qu'il cut a 

 subir dans toutes les pheres de la vie. II en est de meme de saint 

 Bonaventure, dont la place est toute marquee a cote de celle de 

 saint Thomas 5 et chez lequel la tendance morale et mystique 

 s'allie harmonieusement a la tendance intellectuelle. II reproduit 

 exeellemment cettc vie mystique qui, au XIII me siecle, avail pe- 

 netre j usque dans le monde. On en connaissait les secrets et les 

 douceurs a la cour de saint Louis et dans tous les rangs de la so- 

 cie'tc. Elle inspirait le genie et se reproduisait dans ses oeuvres. 

 Nos basiliques les plus belles et les plus recueillies sont les ceu- 

 vres de cet age mystique. Elles expriment la pense'e du temps, 

 pense'e toute divine et cherchant a graver son cachet jusque dans 

 la matiere. Saint Bonaventure etait destine a donner 1'expression 

 la plus vraie et la plus pure des emotions et des besoins qui, a 

 son epoque, etaicnt au fond de toutes les ames chretiennes. C'est 

 ce qu'on verra meme dans le pen de lignes qui lui seront consa- 

 crees dans ces pages. 



9. Saint Bonaventure, ame pleine de candeur et d'innocence, 

 que n'atteignit jamais la contagion du mal, fut un docteur illustre. 

 Sa parole simple et brulante sort de son coeur dont elle est la 

 douce et fidele image. Son ame liquefiee en amour semble etre un 

 fidraphin qui parle la langue des hommes; aussi Fa-t-on appele le 

 Docteur seraphique. La lumiere de ses ecrits est aussi puissante 

 pour eclairer I'intelligence que pour emouvoir le sentiment. Ces 

 ecrits sont tres-nombreux; pour notre but, il suilira de citer son 

 Itinerarium mentis in Deum, ou se trouve un expose clair et 

 anime de la partie speculative de sa doctrine, et sa Reduclio 

 arlium ad theologiam, ou il classe les diverses sciences. 



Selon saint Bonaventure , toutes les sciences sont subordonnees 

 a la science des choses divines ; car tout don parfait descend de 



(1) Sum. theol.f 2 sat. Saint Thomas y divise la vie terrestre de 1'homme en 

 contemplative et en active; il donne la preference a la premiere, 



