(2ft) 



du souverain bien; dans tons les cas, cllc nc pent alteindre ce 

 bien que d'une maniere purement spirituelle. Ce bien, c'est Dieu , 

 principe supreme et puremcnt spirituel , dont Fhomme ne peut se 

 rapprocher qu'en penetrant, par les choses exterieures et sensi- 

 bles, dans son propre esprit, qui est 1'image de Dieu; car ce n'est 

 que par les choses corporelles ou spirituelles, perissables ou e'ter- 

 nelles, an dedans de nous ou au dehors de nous, que nous pou- 

 vons monter a Dieu. Dans le monde sensible cxterieur se revelent 

 la puissance, la bonte et la sagesse de Dieu; des choses peris - 

 sables nous nous elevons aux choses imperissables et immuables , 

 aux proprietes divines, qui sont Fetre, la vie et la pensee, et con- 

 stituent 1'essence pure et intelligible de Dieu. Au second degre 

 de notre ascension, nous reconnaissons immediatement les pro- 

 prietes divines dans les choses. Le monde penetrc par les sens dans 

 Fame et excite en nous la connaissance de Dieu au moyen de trois 

 operations: 1 de la perception on de 1'idee, par laquelle Fame 

 connait les objets exterieurs; 2 de Faffection ou du plaisir lorsque 

 la chose apercue nous convient : ce plaisir a sa raison dans la 

 proportion dc la chose apergue avec notre ame; 5 du jugement 

 qui suit le plaisir et qui, outre les etres sensibles, embrasse aussi 

 leur raison qui n'a rien de sensible, mais qui est spirituelle. Or, 

 dans ces trois operations de Fame, on peut voir Dieu comme dans 

 un miroir. La lumiere de Fidee nous eleve a la lumiere eternelle , 

 qui engendre sa ressemblance consubstantielle et coeternelle, et 

 cette lumiere engendree s'unit a 1'individu raisonnablc pour le 

 ramener au Pere comme a son principe et a son objet. 



Le plaisir venant de la proportion des etres nous conduit a la 

 proportion supreme, a Dieu, qui s'unit a Fame d'une maniere 

 vraie et la remplit tout entiere : done Dieu est le plaisir origi- 

 naire. 



Le jugement doit reposer sur une regie eternelle et immuable. 

 Done la raison qui nous eclaire et qui nous dirige dans tout juge- 

 ment est Dieu ou quelque chose de divin, apercu par notre enten- 

 demcnt. 



Le troisieme degre de notre ascension vers Dieu se trouve dans 

 notre amc : 1 dans la mcmoire qui, en retcnant les choses pas- 



