divine, et qu'il ne faut jamais so prosterner devant la brutaliu' 1 du 

 fait, meme quand on la renduc possible. 



Mais si ello.s traoaicnt aiusi sa route a 1'intelligenec hunmine pour 

 la preserver deTcrreuretla niettre en pleirie possession de la verite, 

 elles n'oubliaient pas cette autrc faculte par laquelle 1 honmie vit 

 plus encore que par 1'esprit. Elles avaicnt entcndu, dans le cojur 

 humain, un soupir plein de regret et d'amour, qu'il pousse vers 

 les cieux perdus , mais espe'res toujours. C'est le souvenir me'lan- 

 colique quc I'homme cmporta dc 1'Eden et que Dieu daigna lui 

 laisser dans 1'cxil pour ramener vers la patrie ses pensees et ses 

 vcetix. Ce fut ce souvenir que reva Platon (1) et qui avail charme, 

 sous la tcnte du desert, les longs jours des patriarches, et eleve 

 les chantres inspires de Sion au-dessus des realite's grossieres.de la 

 terrc, en leur faisant entendre, dans les grands spectacles de la 

 nature, une voix douce et tristc qui les entretenait de Dieu, de 

 la vanite du temps present et d'un mcilleur avenir. La parole e'van- 

 ge'lique, descendue des hauteurs du Thabo r ct du Calvaire, vint en- 

 suite ecarter completement le voile qui couvrait ce souvenir et en 

 expliquer loutes les tendances mysterieuses. De la naquit le 

 mysticisme, cette autre face de la pensee du nioyen age, fleur 

 delicate et tendre, fruit aussi de cette sensibilite chretienne, qui 

 re'pandit ses charmcs sur les conceptions philosophiques, qui em- 

 bauma de son suave parfum la poesie sacre'e, et parfois aussi les 

 chants profanes des troubadours; elle retcnlit meme jusque dans 

 les harmonics tant vantees d'un grand poetc moderne, qui, dopuis 

 qu'il roule parmi la chair et le sang, n'est plus qu'un ange dechu, 

 (jui s'cst brise les ailes et s'est survecu a lui-mcme. C'est ainsi quo 

 Hiomme abuse souvent de sa liberte pour alterer ct corrompre les 

 meilleures choses. Bon comme tous les sentiments que Dieu met 

 dans notre ame, le mysticisme peut ctre mal compris et mal ap- 

 plique. Vivant et e'nergique, comrnc tout ce qui jaillit du cwur, il 

 peut degentM'cr en sentimentality fievreuse et delirante jusqu'aux 

 erreurs de YErangile elernel, et aux folies theosophif/ut^ de Jacob 

 tiiihme. II faut done le re'gler; vague et indecis par lui-meme, il a 



(I) Pinto statum innocentiae somniavit. Henri dc Gaml, Summ. thcol 



