que comme <Tun marchepied, craignant d'etre entrained dans 

 la chute, abandonnerent la cause que jusqu^alors ils avaient 

 proclamee etre celle de la civilisation. Kesteloot fut de ceux 

 qui reconnurent que les revolutions sortent de 1'ordre legal si, 

 passionnant le peuple au nom de la liberle", elles otent a ce 

 meme peuple le premier dcs apanages de la liberte, le droit 

 de s'instruire, de se gouverner dans sa propre langue. II resta 

 fidele a ses antecedents; mais la defaite de sa cause lui sembla 

 si complete que son pays ne lui apparut plus que sous la forme 

 d'un mourant, different en cela profondement de son ami 

 Willems. Tous deux se resignant aux faits accomplis, tous deux 

 loyaux Beiges et fonctionnaires integres, ne voyant d'avenir 

 pour les provinces flamandes que dans le mainticn des droits 

 de la langue, ils differaient pourtant entre eux sur la possibilile 

 de recuperer la position que le flamand , comme idiome de la 

 majeure partie de la nation, a droit de revendiquer. Tandis 

 que Willems se bercait de Tespoir de voir disparaitre insensi- 

 blement les griefs que, depuis 1840, les Flamands ne cessent 

 de faire retentir aux oreilles de leurs mandataires contre 1'oubli 

 ou on laisse la culture oflicielle de leur idiome, Kesteloot etait 

 convaincu qu'il est dans Tordre actuel des choses de nous re- 

 fuser ce que nous demandons comme une justice. Les deux 

 opinions comptent des partisans parmi la generation actuelle. 

 (Test a la sagesse de nos hommes d'Etat qu'il appartient de de- 

 cider la question. 



Depuis la revolution, Kesteloot se voua exclusivement a la 

 medecine. La matiere medicale etait la branche qui lui etait 

 assignee, branche essentielle pour former le inedecin praticien 

 et qui, par un malheureux contre-sens, est Tobjet d'un cours 

 donne aux eleves encore incapables de tirer tout le fruit pos- 

 sible des observations pratiques. Kesteloot possedait les qualites 



