appui dans 1'empereur. Afin de lui te*moigner leur reconnais- 

 sance, ils firent frapper la medaille dont s'occupe M. Carmoly, 

 honneur le plus grand qu'ils pussent de"cerner a ce prince, 

 puisque leur religion defend express^ment de faire aucune 

 image. Ils sentaient eux-memes qu'ils avaient Iransgress6 

 leur loi et demandaient pardon a Dieu de leur faute dans la 

 lgendehebraique, toutenpriant pour la conservation des 

 jours de Louis-le-De"bonnaire. 



Voici quelle est la traduction que propose M. Carmoly : 

 <( Par le de"cret de celui qui gouverne (beni soit-il), par 

 la Yolont etemelle et la sincerity de toute justice , j'ai vu 

 cette figure p6rissable. Mais puisse-t-elle durer autant que 

 son efiigie. Je contemplerai ta providence, 6 mon Dieu. 

 Rome lui Ie*gua une part de sa renommee, c'est ce qui 

 m'a rempli de joie. J'attends ta d61ivrance de jour en 

 jour. Le Tout-Puissant est grand et pardonne. 



Les quatre mots qu'on lit des deux c6t6s de la te^te , si- 

 gnifient Benjamin, fih de Cusch qui 6tait sans doute le 

 nom du chef de la communaute", et les abreviations veulent 

 dire probablement les noms de ses membres. 



M. Carmoly, en remarquant le mauvais gout de cette 

 legende , dit que ce n'en est pas moins un des plus anciens 

 monumens qui nous soient parvenus de la literature h6- 

 bra'ique en France, au moyen age. 



II conjecture enfin que cette medaille fut d'abord sus- 

 pendue dans la synagogue, situeea mi-cote de la montagne 

 de Fourriere, et qu'elle fut ensevelie sous les ruines de 

 cet Edifice, car on la trouya dans ce lieu , a Lyon. 



Le me"moire de M. Carmoly est digne du traducteur du 

 Tour du monde du Rabin Pethachia; il forme un appen- 

 dice interessant aux ouvrages r^cemment publies par 

 MM. Depping et Capefigue, et fait desirer que 1'auteur ne 



