division en polygamie simultanee (uno, eodemque lempore 

 piures uxores); en effet, elle existait chez les patriarches, 

 tels que Jacob, et chez les Gaulois, et en polygamie succes- 

 sive, comme chez les Remains. D'apres Montesquieu (Esprit 

 des Jo's,XVl , 15 et 16) , celle-ci se subdivise en repudiation 

 qui se fait pour 1'avantage d'une des deux parties, inde- 

 pendamment de la volonte et de 1'avantage de 1'autre, 

 et en divorce, qui se fait par un consentement mutuel. 

 On ne donnait point les causes de divorce avant le code 

 Justinien (Novel., 117, ch. 10), tanclisque selon Ciceron 

 la repudiation venait de la loi des Douze Tables; c'etait 

 une loi athenienne de Solon, dit Montesquieu (loco citato). 



Cette coutume existait reellement chez les Gaulois. Le 

 passage suivant du sixieme livre de Cesar (Bell, gall.), le 

 demontre. J'en transcris le texte de la traduction du comte 

 Berlier, ancien conseiller d'etat (Brux., 1825, p. 220), parce 

 que le traducteur fut un des redacteurs du Code Napoleon. 

 Lorsqu'un pere de famille d'une haute naissance vient a 

 mourir, dit Cesar, ses parents s'assemblent, et si quel- 

 que soupc.on plane sur ses femmes ( uxoribus) , si la par- 

 ticipation a la mort de leur epoux est prouvee, on les 

 fait perir par lefeu et dans les plus horribles tourments 

 tormentis excruciates. La meme coutume existait 

 aussi parmi les chefs des Germains; ils avaient plusieurs 

 femmes, non libidine sed ob nobilitatem non par inconti- 

 nence, mais a cause de leur noblesse. (Tac. Germ. XVIII). 

 Ils s'environnent d'un cortege d'epouses. (Trad. Bu- 

 reau de la Malle. ) 



En effet, deux femmes d'Arioviste perirent au passage 

 du Rhin, apres son expulsion des Gaules par Jules Cesar. 

 Les premiers rois merovingiens etaient polygames, Clo- 

 taire I er , selon le pieux Gregoire de Tours (Hist. Franco- 



