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nouarda connues, leur intercallation change tout le sens 

 de ce passage. Mecene ajoute qu'il y a du danger de se ser- 

 vir de gens inexperimentes et mal exerces ; qu'on ne doit em- 

 ployer que les hommes robustes, qui manquent de moyens 

 d'existence, laissant aux autres pratiquer plus iacifement 

 I'agri culture, la marine et les autres arts de la paix, tandis 

 que desdefenseurs veilleront pour eux. Je ne vois point dans 

 ces mots, ceux de la traduction de M. Raynouard (p. 225) 

 qui dit par erreur : exclure tous les autres citoyens de 

 la profession des armes et des emplois miiitaires. 



La proposition de Mecene est, sous le rapport du choix 

 des hommes robustes, conforme au mode que nous em- 

 ployons actuellement pour le recrutement de 1'armee : nos 

 regiments ont eu pour modele la legion , avec les diffe- 

 rences introduces pour 1'usage du fusil, cette arme de jet 

 que Napoleon admirait comme une des plus etonnantes 

 inventions modernes. Juste-Lipse, dans son ouvrage de 

 Militia romand , a decrit le dilectus, qui est imite par notre 

 conscription militaire. II a aussi decrit les levees tempo- 

 raires, telles qu'au commencement de la guerre civile de 



je mets obstacle, je defends . j'arrele, je reprime (voy. Diet. Planche). Post 

 liaec ubi auxilio eorum opus fuerit , periculum erit ne semper imperitis 

 et inexercitatis militibus utendum nobis sit. 



Itaque haec est mea sententia, ut alii quidem omnes absque armis , et 

 extra castellorum praesidia degant. Robustissimi omnes ( le reste est fort 

 different au lexte de M. Raynouard), vero maximeque victus egeni, militiae 

 adscribantur etexerceantur. Namethi militiae munera rect ius obibunt, ei 

 soli vacando et illi reliqui facilius agriculturam, rem nauticam, reliquas- 

 que pads arles exercebunl, quum neque ad arma concurrere opus habeant, 

 et aliis excubanlibus pro se defensoribus utantur. Jam et ea hominum 

 multitude quaeaetateac viribus validissima est et rapto vivere, potissi- 

 mum cogitur, citra ullius injuriam aletur et reliqui omnes sine periculo 

 degent. (Dio. , p. 680 et 081.) 



