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mier est incontestable, mais dont le second est settlement 

 vraisemblable et d'une grande simplicity L'accord des re- 

 sultats de 1'observation avec ceux du calcul, pendant une 

 longue serie d'annees, pourra seul dissiper toute incerti- 

 tude. Lorsque mon memoire sera termine, j'espere que la 

 Compagnie voudra bien 1'accueillir avec la meme bienveil- 

 lance que le precedent. Je me propose d'y ajouter quelques 

 considerations tendant a prouver que Ton doit attendre 

 peu d'effets de la contrainte morale, quand on prend ce 

 mot dans le sens rigoureux que Malthus y a attache. Je 

 crois etre a meme de faire voir que Malthus lui-meme etait 

 de cet avis, malgre les illusions auxquelles il parait s'a- 

 bandonner dans les dernieres editions de son livre. II y a 

 dans cet ouvrage deux choses bien distinctes : la demons- 

 tration du principe de la population par le raisonnement 

 et par la statistique, et 1'opinion de Malthus sur les regies 

 a suivre a 1'egard des pauvres. Si quelques economistes 

 continuent a nier la premiere, malgre son evidence ma- 

 thematique , je pense que c'est uniquement dans lavue des 

 consequences que Malthus en a deduites avec une logique 

 impitoyable, mais irresistible quand on se place a son point 

 de vue. II est certain qu'il n'est pas facile de concilier les 

 maximes du christianisme, qui sont cependant celles de 

 Malthus, avec les remedes du pauperisme. C'est la ce qui 

 parait avoir dicte cette epigraphe de Y Economic politique 

 chretienne de M. De Villeneuve-Bargemont : // faut recom- 

 mander la patience, la frugalite, le travail, la sobrieteet la 

 religion. Le reste nest que fraude et mensonge (Burke). Si 

 M. De Villeneuve avait pu concevoir un remede pour le 

 pauperisme conciliable avec la morale chretienne, il ne se 

 serait pas contente d'une recommandation aussi banale. 



