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A cette nouvelle, Saldens, naturellement emporte, entra 

 en fureur et voulut assommer ses captifs. Des marchands 

 turcs intercederent pour eux, et, apres avoir longuement 

 parlemente, on s'en refera au marquis de Miranda, gouver- 

 neur de Ceuta, qui ecrivit au gouverneur de Tetuan de lui 

 envoyer Aranda et Van Caloen avec la premiere cafila ou 

 caravane, engageant sa parole de chretien et de chevalier 

 qu'aussitot qu'ils seraient a la porte de Ceuta, il donnerait 

 la liberte aux cinq Turcs. 



Cetle lettre ouvrit a Aranda et a son ami ies portes de 

 la masmorre. Us partirent le 25 mars 1642, escortes pen- 

 dant un quart de lieue par le chevalier Philippe de Gerf et 

 quelques esclaves de leur connaissance, dont ils regret- 

 taient de ne pouvoir briser Ies fers. 



Parvenus k Ceuta, de nouveaux incidents retarderent 

 leur complete emancipation. II se presenta entre autres 

 une difficulte qui prouve que la piete d'Aranda savait 

 faire la part des choses du monde. 



Saldens revela a ses cornpagnons qu'un des cinq Turcs 

 etant a Bruges , en prison , avail embrasse le christianisme. 

 Or, si on informait le marquis de Miranda de cette cir- 

 constance, celui-ci ne pouvait en conscience le laisser re- 

 tourner a Alger ; mais , comme il avait engage sa parole au 

 gouverneur de Tetuan, il n'eut cependant pas manque de 

 le renvoyer , car cestoit un cavalier qui entendoit son fait 

 touchant ce qiCil estoit oblige f quand il avoit donne sa parole, 

 et il se moquoit de ceuoo qui enseignoient qu'on nestoit pas 

 oblige de tenir sa parole a gens d'autre religion ou secte. 



Aranda et ses amis demanderent conseil a un vieil oflicier 

 espagnol quiconnoissoit mieuxle naturel des Turcs que celui 

 qui, avec un bon zele sans prudence , avoit converti ce Turc. 

 Son avis fut qu'on rappellerait au Turc qu'il etait devenu 



