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enarabe et en syriaque. Malgre toutce qu'on lui avaitdit des 

 bonnes dispositions de ce khan, il vit bientot qu'il n'avait 

 aucune idee de Ja religion du Christ; mais le temps qu'il 

 passa dans le campement de ce chef lui fournit 1'occasion 

 de recueillir des notes interessantes et toujours empreintes 

 d'un haut caractere de verite sur les mceurs et les coutumes 

 des Mongols. 



Poursuivant son voyage par le pays des Kergis, il y fut 

 rec.u sur les bords du Wolga, par le khan Baatou, fils de 

 Gengis-Khan. Celui-ci ri'osa point lui accorder J'autorisa- 

 tion de sejourner dans cette partie de la Tartarie. Frere 

 Guillaume fut done force de passer outre pour obtenir 

 cette permission du grand khan. II traversa encore une 

 immense etendue de pays, dont les noms estropies par 

 1'auteur, sont meconnaissables, et parvint a la fin de de- 

 cembre 1252 a Kara-Karoum, ou residait le grand khan 

 ou empereur Mangou. 



Ce chef redoutable accueillit les ambassadeurs avec au- 

 tant de hauteur quede defiance et dementit la mission des 

 soi-disant envoyes, deputes vers Louis IX et dont un cer- 

 tain David, comme nous 1'avons dit, s'etait pretendu le 

 chef. Au bout de quelques mois , il les congedia d'une ma- 

 niere fort cavaliere, et Rubruquis fut oblige de revenir sur 

 ses pas, en se dirigeant vers le camp de Baatou sur les 

 bords du Wolga. 



II prit ensuite par Astracan, le pays des Alains, Ti- 

 phlis, ville capilale de la Georgie, traversa le Tigre et 

 1'Euphrate, et retourna a S'-Jean-d'Acre , ou il esperait 

 retrouver le roi Louis IX , par Sebaste , Cesaree en Cappa- 

 doce, Giaza, Chypre, Antioche et Tripoli de Syrie. 



Son absence avait ete d'un peu plusde deux ans; en ellet, 

 il etait parti le 7 mai 1252 et elait revenu en juin 1254, 

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