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se prononce pour la negative par rapport a ceux de Pom pel , 

 d'Herculanum, d'Olricoli, deNimes, de Palmyre, d'Aqui- 

 nium , de Preneste et d'Albe. On salt que les vastes et im- 

 posantes mines, situees pres du forum rornain et appelees 

 vulgairement temple de la Paix, sont generalement recon- 

 nues aujourd'hui pour la basilique de Constanlin. Plu- 

 sieurs raisons majeures, entre autres 1'inobservation de la 

 regie de Vitruve, relative a la largeur de cette sorle d'edi- 

 fices, Fempechent d'adopter 1'opinion commune et le por- 

 tent a croire que c'etait une eglise chretienne du VIP ou 

 VHP siecle. Quant a 1'eglise S l - Andre in Barbara, non- 

 seulement il repousse son identite avec la basilica Sici- 

 niana, mais il lui denie meme la qualite de basilique. 

 Enfin la pretendue basilique de Treve-i , qui aurait du avoir 

 etc a une seule nef comme la precedente, ne trouve pas 

 grace non plus devant sa critique. II n'y a que la basilique 

 de Vicenza qui lui paraisse reunir les conditions d'un edi- 

 fice de ce genre; divers details de ce monument lui four- 

 nissent des preuves a 1'appui de son systeme. 



Les basiliques chretienries, comme nous 1'avons an- 

 nonce en commen^ant, font 1'objet du troisieme livre. 

 L'auleur, fidele a la marche qu'il a suivie dans le livre pre- 

 cedent, traite successivementdeleur forme, de leur origine 

 et de leur nom. On comprend facilement qu'il ne saurait 

 elre question ici de toutes les basiliques et des innovations 

 qu'elles ont subies depuis leur origine jusqu'a nos jours. 

 Celles des premiers siecles du cbrislianisme doivent seules 

 etre prises en consideration, parce qu'elles seules se rat- 

 tachent a la question d'origine. L'auleur, les envisageant 

 sous le rapport de leur forme , les divise en qualre especes : 

 la premiere et la plus ancienne monlre la basilique, se 

 composant de trois parties seulement, a savoir : le porche , 



