fort plausible , que la basilique en question occupait 1'era- 

 placement actuel de S te -Marie-Majeure. Nous avons dit 

 plus haut quc le memoire n \ avait cherche a prouver que 

 1'eglise S'-Andre n'a pas meme pu etre une basilique. Ce 

 genre croule done de lui-meme, car nous ne pensons pas 

 qu'il trouve des sou liens suffisants dans les deux autres 

 exemples du meme type cites par 1'auteur, a savoir : deux 

 petites basiliques judiciaires a Preneste, converlies au- 

 jourd'hui en granges. Nous nous elonnons aussi qu'avec 

 ses idees sur la distinction de ces edifices, il n'ait pas fait 

 de difTiculte a admettre 1'existence de deux basiliques 

 judiciaires dans une localite si peu importante. 



Une des plus celebres basiliques du temps de Fem- 

 pire, est la basilica ulpia, contigue au forum de Trajan, avec 

 lequel elleformait un majestueux ensemble. Uncbapitredu 

 memoire lui est consacre; il contient des renseignements 

 sur les fouilles pratiquees dans cetle localite, et un examen 

 du plan et des details architectoniques de la basilique; il 

 se termine par le recit d'une scene qui se passa dans cet 

 edifice, alors que Constantin , y ayant convoque le senat et 

 le peuple, proclama devant eux la liberte de la religion 

 chretienne. Cette scene estextraite desactes latins de saint 

 Silvestre (Acta Sanctor. 51 dec. MS. bibliothec. Burgund.}. 



Le chapitre final de la seconde partie du premier livre 

 fait I'enumeration des autres basiliques de la meme pe- 

 riode dont le souvenir est arrive jusqu'a nous. Quelques- 

 unes rec,oivent , a cause de leur destination , la qualification 

 de basiliques administratives et legislatives. 



Nous sommes parvenu aux basiliques chretiennes, qui 

 font le sujet du livre second. L'auteur commence par ex- 

 poser les diverses opinions de ses devanciers sur 1'origine 

 de ces edifices , les discute successivement , mais n'accorde 



