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qui domiiiaient en Hollande et en Zelande, voulurent aussi 

 dominer en Artois, en Flandre, en Brabant, ou la tres- 

 grande majorite etait catholique. 



Les manuscrits de Pontus Payen et d'autres, publics et 

 inedits, nous apprennent les mouvements operes dans la 

 ville d'Arras en f'aveur du calholicisme. L'historien Peeler 

 Bor nous apprend aussi qu'en 1578, les habitants de 

 Bruxelles adresserent une requete au magistral pour 1'ob- 

 servation de la pacification de Gand en faveur des catholi- 

 ques. A Bruges, a Gand, a Bruxelles, a Anvers, des 

 calvinistes enthousiastes firent plus de mal que les Espa- 

 gnols a la cause de 1'independance. 



En 1580-1581 , le dominicain Ruyskensveld , banni de 

 Gand, refugie a Bruxelles, fut aussi banni de celle ville 

 capitale avec beaucoup de ses adherents et avec les per- 

 sonnes des divers ordres monastiques. De 1580 a 85, 1'exer- 

 cice public du catholicisme fut interdit a Bruxelles et 

 remplace par le calvinisme : le manusc. n 6555, expli- 

 que amplement ces details. La discordance politique eiait 

 egalement grancle. 



Les etats generaux,apres 1'assassinat du prince d'Orange, 

 (lejeune Maurice de Nassau, son ills, n'inspirant pas encore 

 assez de confiance), formerenl le projet de dcmander un nou- 

 veau gouverneur general au roi Henri III ; ils prirent ensuite 

 la resolution de faire de nouvelles offres de souverainete des 

 dix-sept provinces, mais sans restriction en ce qui concer- 

 nait la Hollande et la Zelande, comme du vivant du prince 

 d'Orange. Les Ganlois et les Bruxellois , a la veille d'etre 

 assieges par le prince de Parme, insistaient sur le choix de 

 Henri III , parce que le roi de Navarre, favorable aux deux 

 communions, etait 1'heritier presomplif de Henri III. 



Les interets du jeune Maurice de Nassau etaient done 



