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En parcourant Liege, dit M. Borgnet, on est frappe 

 du soin minutieux apporte a la destruction dans les mo- 

 numents publics , et dans tout ce qui rappelait le systeme 

 > proscrit. Ces mutilations furent efFectuees par les mem- 

 D bres des societes populaires, ou a leur sollicitation. 

 G'est ce caractere qui distingue la revolution liegeoise de 

 89, non-seulement de la revolution brabanc. onne , mais de 

 toutes les revolutions liegeoises precedentes. En effet, 

 quand le peuple se levait contre Jean de Baviere ou centre 

 Louis de Bourbon , c'etait a son eveque et aux Bourgui- 

 gnons qu'il en voulait, et non pas a 1'ancien systeme poli- 

 tique et religieux qui regissait le pays. On demandait le 

 redressement de certains griefs, mais non pas le change- 

 ment radical des institutions existantes. Lorsque les Lie- 

 geois s'insurgerent en 89 , ils n'avaient aucun motif serieux 

 d'inimitie contre Hoensbroeck, prince inoffensif et debon- 

 naire, qui ne demandait qu'a vivre en paix avec tout le 

 monde et a ne rien innover. Cette revolution, quelque 

 rapides que fussent ses developpements , etait une impor- 

 tation de 1'etranger ; ce n'etait pas un produit du sol 

 liegeois. 



M. Raoux , dans son Memoir e sur le projet de reunion de 

 la Belgique a la France, presente au comite de salut public, 



blanc representaient , selon les loisde la hierarchie, les bienfaiteurs et les 

 protecteurs de 1'eglise de Liege. 



Au-dessus de ces reliefs s'elageaient avec une sy metric pleine de bon 

 gout une profusion de statues d'angcs , d'archanges , de patriarches , de pro- 

 phetes, de martyrs, de confesseurs de la foi et de saints pontifes qui en furent 

 les gardiens. Toules ces statues elaient surmontees d'une abondance de dais , 

 de pinacles , d'aiguilles , de mille rinceaux aux dessins fantasliques et de 

 fines ciselures simulant des broderies , des dentelles qui flottaient au souffle 

 des vents. 



Enfia c'dtait le triomphe des lignes verticales , qui tendent toujours a 



