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vains du premier ordre, il nous est permis d'en citer 

 beaucoup du second et du troisiqme. Force sera de nous 

 en contenter, a moins de nous soustraire a 1'obligation qui 

 nous est imposee. En executant la loi , nous nous attache- 

 rons moins k la lettre qu'a 1'esprit. Plus de fidelite rendrait 

 1'obeissance impossible et ressemblerait i de Tinsubordi- 

 nation. C'est ainsi que le fanatisme outrage la divinite 

 qu'jl pretend honprer. Mais ici nouvelle incertitude. Dans 

 1'arrete auquel nous cherchons les moyens d'obtemperer, il 

 parait etre question de reunir les oeuvres de nos grands ecri- 

 vains. En faisant descendre ces derniers d'un ou de plu- 

 sieurs degres, nous demeurons toujours dans la necessjte 

 de rassembler des productions completes et d'une certaine 

 etendue. Or, dans une bibliotheque exclusivement beige, 

 quel est, je le demande, 1'ouvrage de longue haleine qui 

 soit non-seulement irreprochable d'un bout a 1'autre , mais 

 qu'on pujsse considerer comme classique ? sous le rapport 

 de la pensee et du style, de 1'interet du sujet et de 1'agre- 

 ment de la forme? 



Jen'attendrai pas la reponse, et je mehaterai de conclure 

 que la collection qu'on exige de nous ne peut etre qu'une 

 espece d'anthologie, un recueil de belles pages plutot que 

 de beaux livres, d'extraits choisis plutot que d'osuvres, 

 dans la veritable acception de ce terme. 



Quant aux notices , je compreuds que cbaque auteur 

 aura la sienne, qui contiendra, d'une maniere concise, sa 

 biographie et 1'appreciation de son merite et de ses defauts. 

 Un discours preliminaire reliera tous ces morceaux isoles 

 par des considerations generales sur le caractere et les 

 tendances des diverses epoques. 



Ce n'est pas tout : on reclame de nous des traductions. 

 Appliquees a notre latin moderne, elles ne seront bonnes 



