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menl des deux divinites naquit la tradition d'apres la- 

 quelle le culle dc Faurie aurait etc apporte dans le Latium 

 par 1'Arcadien Evan d re (1). 



A 1'epoque oil les bas-reliefs de Padoue sortirent du ci- 

 seau du sculpteur, la confusion entre le dieu de 1'Arcadie 

 etcelui de 1'Italieetait accomplie depuis longtemps. Nous 

 pouvons done nous servir sans scrupule, pour 1'explica- 

 tion du sujet de ces monuments , des traditions relatives a 

 Tune et a 1'autre divinite. Peut-etre meme est-il indiffe- 

 rent au fond d'appeler le personnage de la representation 

 Pan ou Faune. Si j'ai prefere le dernier nom, c'est qu'une 

 legende qui le concerne semble d'une application plus di- 

 recte a la representation , et ensuite qu'Aquileja , d'ou pro- 

 viennent probablement les marbres, etait une colonie la- 

 tine (2). 



Sur un denier de la famille Pomponia, Numa, organi- 

 sateur du culte religieux des Remains, est represente sacri- 

 fiant devant un autel (5). De meme la victime immolee par 

 Faune sur le premier des bas-reliefs de Padoue doit faire 

 allusion a 1'institution des sacrifices par le dieu des Latins. 

 La ceremonie religieuse se passe dans un bois consacre a 

 cet effet (lucus). J'ai deja fait remarquer les guirlandes qui 

 ornent 1'arbre et le vase qui y est suspendu. La coutume 

 de suspendre des offrandes aux arbres existait des la plus 



(1) Servius ad Virg., Georg., 1, 1 0. L. Cincius et Casshts aiunt ab Evan- 

 dro Faunum deum appellalum , ideoque JEdes sacras Faunas primo ap- 

 pellatas, postea Fana dicta. Probtis, ibid. 16 : Pana, Jnuum Latini 

 interprctantur , cujus religionem Jtaliae fertur intulisse Evander. 



(2) Livius, XXXIX, 22. 45. 54. 55; XL, 34;XLIII, 19. 



(5) Beger., Thesaur. Brandenburg, t. II, p. 575. Mionnet, Delararct 

 et du prix des medailles rom., t. I . p. 58 , etc. 





