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do Delphos el peul-elre aussi celui qui croissait dans le 

 sancluaire du palais du roi Lalinus, fils de Faunus (1). Le 

 chene etait consacre a Pan (2) aussi bien qu'a Jupiler, son 

 frerc de lail (5) , el le mailre de 1'oracle de Dodone. 



La presence du serpent autour de Fun de ces arbres est 

 susceptible de plus d'une explication. L'artiste a pu faire 

 allusion a un genre particulier de divination par ce rep- 

 tile. D'apres une tradition rapportee par Hygin (4), le ser- 

 pent Python, avant 1'arrivee d'Apollon a Delphes, y rendait 

 lui-meme des oracles. Chez Homere, Calchas prophetise 

 d'apres le nombre des petils d'un moineau devores par un 

 serpenl (5). Dans le temple de Minerve, sur 1'acropole d'A- 

 Ihenes, on enlretenait un serpent, et Ton liraitdes presages 

 de la maniere donl il mangeait les gateaux qui lui etaient 

 presentes (6). On pretendait que la faeulte de predire I'a- 

 venir avail etc communiquee par des serpents a Melam- 

 pode (7), ainsi qu'a Helenus et a Gassandre (8). En second 

 lieu , ce serpent a pu etre place la simplemenl corame sym- 

 bole de la divinalion , dans le bul de mieux indiquer le 

 caractere de la scene representee. Ainsi, parmi les heros 

 de la seconde expedition contre Thebes , le devin Alcmeon 



(1) Virgil. ,&n. t VII, 79, sqq. 



(2) Pausan., VIII, 54, 4. 



(5) Eratosthen, Calaster., c. 27. 



(4) Fab., 140. 



(5) Iliad., II, 300, sqq. Apulejus, de DeoSocrat., c. 18, DifficuUas belli 

 et facultas itineris et tranquillitas maris et dementia ventorum per fibra- 

 rum notas et alitum vias et serpentum escas explorandae. Cf. Interpp., 

 ibid., t. II , p. 155. Hildebrand. 



(G) Herodot., VIII, 41. 



(7) Schol. Pindar., Pyth., VII , 64 , p. 597. Boeckh. 



(8) Schol. Homer., //., VI , 70 , p. 179 ; VII , 44, p. 202. Bekker. 



