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mates : le corps incline, il adore les restes inanimes de 

 rilomme-Dieu. 



Cette scene n'oifre done point les caracleres d'un sujet 

 historique, bien que les principaux elements qui la com- 

 posent soient empruntesaux livres saints. Ce n'est qu'une 

 fiction allegorique puisee dans le domaine des possibilites 

 el d'accord seulement avec les idees generates de la 

 cro} 7 ance religieuse du catholicismc. J'aime a y voir un 

 eloquent appel a 1'amour et a la reconnaissance des fideles 

 en retour des tourments que le Christ a endures pour ra- 

 cheter le monde. 



Par ce qui precede , Ton a pu juger de la position relative 

 des personnages. Le corps de Jesus occupe le centre du ta- 

 bleau; il attire I'altention autant par la beaule des formes 

 que par une expression calme et douce; la passion, malgre 

 ses tortures cruelles, a laisse la serenite sur ce divin vi- 

 sage. II dort, et rien qu'a voir celte majeste sereine, Ton 

 sent que bientot il va triompher de la mort, etreprendre 

 son eternelle vie. 



J'ai dit que je trouve dans ce tableau un eloquent appel 

 a 1'amour et a reconnaissance des fideles. 



Le pei ntre y a reuni : 



L'objet propose a notre contemplation ; 



Le commenlateur qui 1'explique et nous aide a nous en 

 penetrer, el enfin le resultat, Teflet sensible de cette con- 

 templation sur une ame pleine de foi et de charite. 



Le Christ, samere, saint Jean, les saintes femmes, for- 

 mant a eux seuls la representation du fait historique , voila 

 1'objet a conlempler. 



Les deux anges sont places com me spectateurs a 

 Fentree de la grotte; 1'un d'eux s'avance et decouvre les 

 plaies de Jesus qu'il considere avec un pieux attendris- 



