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metamorphoses, qui conduisait, dit-il, les inities a la 

 metempsycose, et celle-ci a la magie, dout uo genre (ce 

 sont les expressions de la traduction de Silhouette, t. I, 

 p. 269) etait la magie divine, qui enseignait 1'unite de 

 Dieu. Cette opinion sur la realite de la magie est totale- 

 ment discredited depuis plus d'un siecle. La preuve que 

 les anciens paiens connaissaient 1'unite de Dieu, dans le 

 secret de leurs mysteres, a ete demontree plus clairement 

 par Ramsay, contemporain et compatriote de Warburton, 

 et qui fut 1'eleve et 1'ami de Fenelon. II en a donne la 

 preuve dans 1'appendice de son roman moral des voyages 

 de Cyrus, edite pour la premiere fois en 1727, qu'il a ecrit 

 a limitation du Telemaque. Get appendice traite : 1 de la 

 theologie des anciens, 2 de leur mythologie. II dit que la 

 science de Moise, eruditus in omni scientid Aegypliorum, 

 d'apres le lexte des Actes des apolres , VII, 22 , est une 

 doctrine commune avec eel les des ecoles philosophiques 

 du paganisme, en ce qui concerne 1'unite de Dieu. 



Je ferai observer prealablement que, chez les peuples 

 anciens, la science n'etail pas accessible a la nation entiere: 

 c'etait Tapanage de quelques sages; le vulgaire, et meme 

 les grands de 1'Etat, etaient incapables d'y rien compren- 

 dre. Dans la plupart de ces ecoles philosophiques, entre 

 autres chez les Pythagoriciens, Ton n'etait admis qu'apres 

 un noviciat et des precautions, a 1'instar des mysteres 

 religieux. Ce n'estque depuis les Peripaleticiens, et surlout 

 apres Telablissement de 1'ecole d'Alexandrie, en Egypte, 

 et plustard sous la puissante protection accordee a toules 

 les opinions philosophiques dans la ville de Rome, capitale 

 de 1'ancien monde, que les ecoles furent publiquement 

 ouvertes. Ce que j'ai avance sur la connaissance de la 

 loi de Moise par les philosophes de la Grece, d'apres 



