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Ramsay, est demonlre par saint Justin, ne en Palestine 

 quelques annees avant 1'empire de Trajan, et qui dit, dans 

 son exhortation aux genlils et ailleurs, p. 24, 81, 92, etc., 

 del'edilion de Paris, 1056, que Pythagore, Solon, Platon 

 et d'autres philosophes avaient traverse la Judee pour 

 se rendre en Egyple et s'y etaient instruits de la loi 

 de Moise. On lit dans ['Histoire critique de I'e'cole d'A- 

 lexandrie, par M. Yacherot, ouvrage couronne par 1'lnsti- 

 tut de France, t. 1, p. 227, que saint Justin avail ete 

 conduit a la f'oi chretienne par la repugnance quelui inspi- 

 raient le culte des idoles et la mythologie. Je vais expliquer 

 que la doctrine de 1'existence de Dieu avait ete introduile 

 de 1'Egypte dans la Grece par les mysteres d'Eleusis. 



En effet, Dupuis dit, au tome second du Traite de /'on- 

 (jine de tons les cultes, que 1'inslitution de 1'initiation re- 

 rnonte a 1'epoque on les hommes appliquerent la religion 

 au mainlien de Tordre social ; que les mysteres sont pro- 

 prement le fond de la religion des anciens et de leurs 

 croyances sur les rapports de I'homme avec une provi- 

 dence universelle; que les Egyptiens paraissent etre le 

 plus ancien peuple ou les mysteres furent etablis. Mais 

 Dupuis, qui publiait son ouvrage en 1795, n'a pas ele plus 

 loin que le baron de S te -Croix, en 1784, sur la croyance 

 du dogme de 1'unite de Dieu. L'edition posLhume de 

 S te -Croix, en 1817 (il mourut le 11 mai 1808), n'a rien 

 ajoute sur cet objet; il n'a pas meme consulte le texte de 

 Dupuis; car il ne le cite jamais. 



Dupuis demontre, d'apresHerodote, qui avait ete initie 

 (voir Euterpe), et d'apres letraite dePlutarque (defside), 

 que la deesse Isis, patrone des celebres mysteres de Sa'is, 

 dans une contree essenliellement agricole de la basse 

 Egypte, est la meme que Ceres, patrone des mysteres plus 



