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dans File de Bretagne avant les Remains. L'anniver- 

 saire de 1'enlevement de Proserpine (voir Salluste, ch. IV, 

 p. 37, ed. Cambridge, 1670) se celebrait le 2 des no- 

 nes d'oclobre : de semente in terram conjectd, explicat 

 Euselius. C'est effectivement le temps de 1'annee que le 

 laboureur seme le froment. La jeune Proserpine dansait 

 au milieu de ses compagnes : c'esl le grain que le la- 

 boureur seme a la volee. Pluton 1'a fait penetrer sous la 

 terre; elle devient reine des enfers. Le grain seme est la 

 reine des racines. Ceres desolee, allume un flambeau, la 

 cherche sur toute la terre et ne peut la retrouver : c'est le 

 deuil de la nature pendant les longues nuits de 1'hiver. 

 Jupiter ordonne que Proserpine soit rendue a sa mere , 

 si elle n'a pris aucune nourriture aux enfers; elle y a 

 mange une grenade , symbole de 1'abondance; en conse- 

 quence, elle ne sejournera que pendant la moitie de 

 1'annee sur la terre : c'est le grain nourri par 1'engrais et 

 qui, pendant le printemps et 1'ele, produit le chaume, 

 1'epi et la moissori. Telleest 1'explication que j'ai resumee, 

 d'apres les ecrits des anciens, sur les allegories mytbolo- 

 giques d'Eleusis. 



Tertullien en a revele la philosopbie secrete dans un 

 discours contre 1'heresie des Valentiniens, qui s'etaient 

 empares de la doctrine des mysteres d'Eleusis. On doit 

 regretler que M. de S te -Croix u'ait pas medite ce passage; 

 il y aurait reconnu (t. II, p. 5G6, ed. 1817) que Ton y 

 admettait le dogme de 1'unite de Dieu , selon Warburton , 

 et j'ajouterai selon Ramsay, contemporain et compatriote 

 de Warburton , comme je 1'ai dit ci-dessus. 



Valentin, ne en Egyple, et de lecole d'Alexandrie , se 

 separa de 1'ortbodoxie, vers 1'an 145 et se fit heresiarque, 

 parce qu'il avait espere devenir eveque : on lui avait prefere 



