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que les attributs de ce dieu supreme, qui en sont les 

 emanations, c'est Ennoe, ou 1'intelligence; Charis, la 

 grace; Sigen, la fecondite. 11 a engendre Noun, la raison, 

 mere de laVerite, Alethrian. Celle-ci est feminine, mo- 

 nogene. Elle a engendre les eons, les genies, les demons. 

 II me semble que celte doctrine secrete d'Eleusis est plus 

 complete que les theogonies revelees aux profanes; je 

 presume qu'il y a evidemment une lacunea leur commen- 

 cement. Hesiode dit (Theogonia, 115) que le Chaos esl 

 le premier desdieux engendres, npunt?at Xaog ysveraj, pere 

 de la noire Erebe, Epe6o$ it pj&auva (du mothe'breu dreb, 

 la nuit), laquelle engendra 1'odieux Fatum (v. 210), 

 euyepw Mopov. Hygin , affranchi d'Auguste, remonte plus 

 haul. 11 dit : ex Caligine , Chaos, ex Chao el Caligine,Nox , 

 Dies , Erebus; ex Node et Erebo, Fatum; celui-ci, c'esl- 

 a-dire la fatalite, la destinee, est le regulateur inflexible 

 des autres dieux et de 1'univers. On connait le reste de 

 cette genealogie mythologique ou olyrnpique. 



Je n'en dirai pas davantage sur ce mysticisme d'Eleusis, 

 que Tertullien, ne a Carthage , distingue du mysticisme 

 carthaginois ou, pour mieux dire, phenicien, et qu'il ex- 

 pi ique apres celui d'Eleusis. 



Je trouve le controle de tout cela dans le texte deja cite : 

 Quaestionum naluralium deSeneque (v. trad, de Lagrange, 

 t. VI. Paris , an III) , que je prefere aux aulres controles , 

 parce que Seneque ecrivait avant le temps ou le chris- 

 tianisme combattait publiquement les mysteres et les ecrits 

 philosophiques des paiens. Le monotheisme de Seneque a 

 fait imaginer une correspondance apocryphe entre lui et 

 1'apotre saint Paul, elle est an manuscrit 14482 de la 

 Bibliolheque royale. 11 dit a la preface des Quaestionum 

 naturalium : Quid sit Deus , an pars mundi sit? an mun- 



