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ces deux principes. Mais si celte doctrine fut importee 

 d'Egyple chez les Grecs, el le avail ete recue chez les Egyp- 

 liens des peuples de 1'Asie cenlrale, ou la difference des 

 saisons est tres-distincte. Les Grecs , doues d'un esprit si 

 juste dans 1'etude des sciences et dansl'invention des arts, 

 ont, au contraire, remplace souvent, si mon observation 

 est exacte, les verites theologiques par des subtilites me- 

 taphysiques; 1'histoire nous fait les nombreux recils de 

 leurs errcurs depuis les temps de Calchas, qui fit sacri- 

 fier Iphigenie, jusqu'aux heresies qui surgirent les unes 

 apres les autres pendant tout le Bas-Empire, et qui du- 

 raient encore lorsque les Turcs entrerent dans Constanti- 

 nople. 



Pour derniere observation en reponse a de S te -Croix , 

 qui nie que 1'existence d'un Dieu supreme fut connue 

 a Eleusis, je dois dire que lorsque 1'apotre saint Paul 

 qui, incontestablement ri'elait pas initie, car les mys- 

 teres elaient interdits aux Hebreux , arriva dans Athenes 

 (Ada apostolorum , XVII), il s'etait senti emu de ce 

 que cette ville etait si altachee a 1'idolatrie : il en fit la 

 remarque aux juifs dans la synagogue el a ceux quicrai- 

 gnaient Dieu. II s'en expliqua aux Epicuriens et aux 

 Stoiciens. Pour mieux se faire comprendre, il obtint de 

 prononcer un discours a 1'areopage. Ce discours, modele 

 d'eloquence , commence par un exorde qui fait 1'eloge de 

 la piete des Atheniens. J'ai vu, dit-il ensuite, parmi les 

 simulacres des dieux, un autel avec I'lnscription ayvusw 

 5ew, ignoto Deo. En effel, selon Pausariias , I, p. 0, de 

 i'editioii de 1814, cet autel etait au Pyree. Ce dieu que 

 vous adorez sans le connaitrc, ajoule-l-il, a fail le monde 

 et tout ce que le monde renierme. Saint Paul ne put conli- 

 nuer son discours, parce que plusieurs areopagites sou- 



