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Les sujets graves sur les deux bagues et la peinture prin- 

 cipale du vase de M. le due de Luynes se rapportent evi- 

 demment a une seule et meme histoire. 



Dans les trois scenes, c'est Apollon, le dieu a 1'arc re- 

 doutable, qui lance ses traits pour punir des mortels. On 

 se rappelle la fable des Niobides , celles de Tityus, qui vou- 

 lut enlever Latone (1) , d'Ischys et de Coronis (2) , et enfm 

 celle de 1'impie Phlegyas (3). 



Phlegyas , fils de Mars et chef des Phlegyens , etait le 

 pere de Coronis, 1'amante d'Apollon. Ayant appris que sa 

 fille avail ete enlevee, il entra en fureur et voulut aller 

 piller le temple de Delphes. Mais Apollon le perc.a de ses 

 traits, etil fut condamne, dans les enfers, a un supplice 

 eternel (4). Cette attaque du temple de Delphes, atlribuee 

 au heros Phlegyas , repose sur un fait historique. Les Phle- 

 gyens etaient un des peuples les plus belliqueux de la 

 Grece (5). Apres s'etre separes de la confederation mi- 

 nyenne (6), ils se mirent a porter la devastation et le pil- 

 lage chez les peuples voisins; enfin leur audace s'accrut 

 jusqu'a attaquer le temple de Delphes et a le depouiller des 

 riches offrandes que la piete des peuples y avait accumulees. 

 Le dieu irrite detruisit entierement la race des Phlegyens 



(1) Homer., Odyss., XI, 579 sqq.; Strab., IX, p. 422 et 423; Suid., v. 

 '?; Hygin., Fab. 55; Lactant., ad Stat. Theb., XI, 12; Paus., Ill, 



(2) Pindar., Pyth., Ill, 14 sqq.; 31 sqq.; Apollod., Ill, 10, 3; Paus., II, 

 26, 5; Homer., Hymn, in JpolL, 209-210; Myth. Fat., I, 115; II, 22. 



(3) Paus., IX, 36, 1; Virg., &n., VI, 618, et ibi Serv.; Stat., Theb., I, 

 713 et ibi Lactant. 



(4) Cf. Eustath. ad Homer., Iliad., XIII, p. 933. 



(5) Homer, Iliad, XIII, 502; Paus., II, 26, 4. 



(6) Cf. K. 0. Miiller, Orchom., S. 154 und 230. 



