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a 1'Assemblee nalionale de France, sur 1'assistance publi- 

 que : II doit y avoir line bienfaisance publique, comme 

 il y a une bienfaisance privee , car ce n'est pas trop des 

 deux pour soulager la misere, tant particuliere que ge- 

 nerale, qui existe inevitablement dans toute societe, 

 meme riche et civilisee. 



Dans son avant-propos, 1'auteurdonne la definition des 

 deux bienfaisances et dessine a grands traits leur caractere 

 distinct; il indique les principes qui doivent presider a 

 leur developpement. II est convaincu qu'il faut concilier 

 les droits de la liberte avec les devoirs de la societe, et 

 que, pour remplir ces devoirs, la societe ne doit pas s'a- 

 venlurer dans la realisation de dangereuses theories, qu'il 

 suffit de coordonner les elements existants. 



II y a la des pages excellentes comme pensee et comme 

 style; cependant elles ont produit dans mon esprit quelques 

 impressions que je soumets a 1'auteur, de bonne foi et avec 

 une entiere franchise. 



Je regrelte, pour ma part, que 1'auleur ne se soit pas 

 livre a quelques recherches historiques et philosophiques, 

 concernant 1'origine, la legitimite et leprodigieux accrois- 

 sement de ce pouvoir administratif qui, sous le nom d'Etat, 

 a successivement envahi toutes les positions influentes et 

 qui tend visiblement a la direction generale et exclusive 

 de la sociele. 



L'auteur ne parait pas avoir la conscience des dangers 

 que peut receler Vexageralion de cette puissance, d'autant 

 plus aventureuse qu'elle n'est ni directement interessee a 

 ses succes, ni serieusement responsable de ses fautes. En 

 revanche, quand il s'agit d'apprecier 1'action de la liberte, il 

 semble preoccupe, moins des bienfaits positifs qu'elle re- 

 pand, qne des inconvenients el des dangers eventuels qu'elle 



