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nurent la doctrine morale de leur maitre, 1'auteur du me- 

 rnoire conclut qu'aux yeux du philosophe romain, Deme- 

 trius etait, dans ses ecrils, un representant fidele de la 

 morale d'Aristote et de Theophraste. Par consequent, 

 Tignorance ou nous sommes du systeme de leur disciple 

 n'est pas, selon lui, une lacune bien importante dans 

 1'histoire de 1'esprit humain. Apres avoir emprunte 1'ex- 

 position de la doctrine morale de Theophraste a 1'histoire 

 de la philosophic de Ritter, il la confronte non-seulement 

 avec les quelques fragments de Demetrius, mais encore 

 (entreprise perilleuse!) avec sa vie. Voici en quels termes 

 il apprecie le disciple de Theophraste. Autant que nous 

 en pouvons juger, dit-il, d'apres le pen de documents qui 

 noussont parvenus sur la doctrine philosophique du Pha- 

 lerien, les trois parties de sa morale sont d'accord entre 

 elles dans leurs consequences desastreuses ; le sensua- 

 lisme que nous remarquons dans son ethique individuelle, 

 produit 1'egoisme dans ses vues sur la vie de famille, et 

 aboutit a la tyrannic dans la doctrine gouvernementale. 



Fragments de Demetrius. 



L'auteur ayant traduit, dans le corps de son memoire, 

 plusieurs morceaux de Demetrius, a cru faire chose ulile 

 en donnant, sous forme d'appendice, tous les fragments 

 que nous possedons encore de cet ecrivain , en avertissant , 

 loutefois, qu'il n'offrait pas cette collection comme com- 

 plete. Ces fragments se trouvent au nombre de 42; ceux 

 qu'a reunis M. Herwig se montent a 61 ? mais il faudrait 

 peut-etre en retrancher quelques-uns. 



A la suite des fragments sont transcrits les apophthegmes 

 des sept Sages, d'apres Fed ition d'Orelli. L'auteur y a joint 

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