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qui merite du moins I'examen allenlif des homines serieux 

 et qui aiment sinceremeut leur pays. Mais c'est la, au sur- 

 plus, une opinion que 1'auteur est libre de professor, et 

 dont nous n'avons point a lui demander compte. Je ne 

 m'altache qu'aux fails. L'histoire des vicissitudes du 

 regime communal (dit-il), c'est toute 1'histoire du pays. 

 Nous devons protester centre une telle assertion. G'est 

 voir les choses sous un point de vue beaucoup trop etroit 

 que de vouloir ramener 1'histoire de Liege tout etitiere a 

 1'histoire de la commune. L'auteur a meconnu le cote vrai- 

 ment large et philosophique de la question, savoir, 1'ori- 

 gine et le developpement de la civilisation, dont la com- 

 mune presente une phase tres-importante, sans doute, 

 mais qui n'est pas la seule. Rome paienne avait conserve 

 jusqu'a ses derniers moments les traditions des sciences, 

 des arts et du gouveruement ; 1'Eglise chretienne leur 

 servit d'asile au milieu du desastre general du vieux monde. 

 On sait quelle reputation avaient, dans toute 1'Europe au 

 moyen age, les ecoles erigees a Liege, sous Eracle, sous 

 Notger, sous Wason. Pourquoi 1'auteur glisse-l-il si lege- 

 rement sur des fails si importants el si glorieux pour le 

 pays? 



Le regime fe'odal avail aussi precede la commune, el 

 il est impossible de bien connailre Tun sans connaitre 

 1'autre. La feodalite, Messieurs, fut pendant longtemps 

 toute la societe. L'auteur du memoire n'en dit presque 

 rien. Cependant le regime feodal, dont Finfluence a ele si 

 grande sur toutes nos institutions, meritait d'etre serieuse- 

 ment etudie. C'est de la feodalite que sonl sorlies les croi- 

 sades, qui conlribuerenl lanl a affaiblir la noblesse, et a 

 clever la commune; c'est de la feodalite que sortit la che- 

 valerie, qui a joue un si grand role a Liege, dans les 



