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de son metier, cherchait a 1'exploiter (Diocletiane, nimium 

 avarus, nimiumparcus es). Ce n'est pas de cette maniere-l 

 que vivaient les druidesses dans le paganisme barbare des 

 Gaules. On sail d'ailleurs que les bohemiennes, les fae- 

 minae fatidicae de cette espece, etaient en grand credit chez 

 les Germains, et que celles qui jouissaient d'une haute 

 reputation, etaient de veritables pretresses que Ton enlou- 

 rait d'un culte presque divin , temoin la fameuse Vel- 

 leda (1). De plus, a cette preuve plus qu'equivoque de 

 I'adoption de la religion des Gaulois par nos ancetresger- 

 mains, nous opposerons celles que nous avons rapportees 

 dans notre ouvrage Les Pays-Bas avant et pendant la do- 

 mination romaine, pour elablir qne leur culte etait le 

 meme que celui des Germains transrhenans. 



Une preuve que je m'etonne de voir invoquer par mon 

 savant confrere, a I'appui de son hypothese sur la celtisa- 

 tion de la Belgique actuelle, ce sont les mesures itineraires 

 employees par les Romains dans les Gaules. On sail que 

 le systeme des voies militaires qui traversaient dans toutes 

 les directions la Gaule chevelue (Gallia comata) (2), fut 

 conc.u et execute par M. Vipsanius Agrippa , gendre d'Au- 



(1) Caesar, 1. I, chap. 50; Tacit., Mor. Germ., chap. 8, Hist., IV. 



Au Vll e et au VHP siecle , les femmes de cette espece etaient encore en 

 grand credit en Belgique. 



La diseuse de bonne aventure de Tongres, eut-elle ete une veritable drui- 

 desse, ou est la preuve qu'elle n'etait pas etrangere a celte ville et a la con- 

 trde, car c'etait evidemment une femme errante? Tongres etant une ville 

 romaine, placee au point d'intersection de plusieurs voies militaires de pre- 

 mier ordre , devait etre necessairement le sejour permanent ou momentane 

 de gens de diffe'rentes nations. 



(2) C'est-a-dire la Gaule conquise par Cesar et non la provincia romana 

 dont les grandes voies n'etaient considerees que comme un prolongement 

 de celles de IMtaliei 



