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Dans la deuxieme partie , 1'auteur passe en revue toutes 

 les institutions acluellement existantes, et indique le role 

 que la bienfaisance publique et la charite privee ont a 

 remplir pour regulariser et developper ces diverses crea- 

 tions dans 1'interet des classes necessiteuses. line telle 

 indication, Fauteur 1'av.oue, est difficile a faire. Celle qu'il 

 a faite me parait defectueuse sur un double rapport. II 

 part du principe que les particuliers ne peuvent que con- 

 courir par leurs liberal ites aux differents services orga- 

 nises ofiiciellement; d'un autre cote, la ou il admet le 

 concours de la charite privee, il ne dit rien des condi- 

 tions auxquelles il I'admet. L'auteur est plus heureux, 

 quand il rattache 1'organisation de la bienfaisance a celle 

 de la commune qu'il considere, a bon droit, comme la 

 grande artere de la bienfaisance publique. 



II se resume en donnant le programme de ce qu'il y 

 a a faire dans la sphere de la charite privee , dans la 

 sphere de 1'Etat, dans la sphere des provinces et des 

 communes. Ce resume ne contient aucune donnee nou- 

 velle. 



Le memoire n 2 a pour epigraphe ces mots de M. 

 Thiers : 11 doit y avoir une bienfaisance publique comme 

 il y a une bienfaisance privee, car ce nest pas trop des 

 deux pour soulager la misere , tant particuliere que ge- 

 ne'rale , existant inevitablement dans toute socie'te meme 

 riche et civilise'e. 



La bienfaisance publique, selori 1'auteur dece memoire, 

 comprend toutes les institutions creees par voie d'autorite, 

 en vertu des lois. La charite privee est ou individuelle ou 

 collective. 



La charite individuelle doit etre completemeut libre. 



