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La charite privee, collective, bien que diflerenciee 

 d'avec la charile individuelle, doit aussi avoir sa liberte. 

 Pas d'entraves preventives! Quelle responsabilile grave 

 pour le pouvoir qui creerait ces eniraves! II peut y avoir 

 des associations dangereuses pour 1'ordre social; mais, 

 par craintede ces exceptions, il ne faut pas reculer devant 

 Tapplication d'un principe essentiel au developpement des 

 institutions de bienfaisance. La charite privee, par voie 

 collective, doit cependant agir au grand jour; elle doit 

 soumetlre sa geslion au controle de I'administration locale, 

 plus apte pour 1'apprecier; elle doit, dans cette publicile 

 meme de ses operations, trouver une direction, afm que les 

 secours soient accordes judicieusement et avec fruit. 

 (Test au pouvoir a obtenir cette confiance de la part de la 

 charite privee. Avant tout, il faut assurer le principe 

 de 1'independance, dont les associations charitables doi- 

 vent jouir comme la charite individuelle, independance 

 que la loi doit respecter et meme defendre au besoin. 



Apres cet expose de quelques vues generates, expose qui 

 malheureusement est insuffisant, 1'auteur, abordant le 

 domaine des fails, examine le mode d'assistance le plus 

 convenable a etablir. 



II ne s'agit pas seulement, dit-il avec raison, de sou- 

 lager la misere, mais aussi d'eteindre le pauperisme. Le 

 mode d'assistance le plus usite aujourd'hui , c'est le secours 

 a domicile, defectueux, parce que le cote moral de la 

 charite y est perdu de vue, parce qu'il se borne a soulager 

 les souffrances, sans chercher a les prevenir* 



Les observations presentees a ce sujet sont fort justes. 



L'auteur essaie ensuite de demontrer comment le Gou- 

 vernement a Tobligation, dans 1'etat actuel de la societe, 

 de faire senlir sa protection au pauvre par un patronage 

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