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Non, respectons la nature; laissons-lui ses droits, mais 

 aussi ses devoirs. Que, du resle, la bienfaisance publique, 

 comme la charite privee, s'allache, avec un devouemenl 

 tout special, a creer des institutions en faveur de 1'enfance, 

 jusqu'a ce que, par son propre travail , elle puisse se passer 

 de cette espece de tutelle sociale; c'est le desir de tout 

 coeur honnete, c'est le vceu de tout ami de son pays. 



Pour ce qui concerne 1'assistance k accorder aux infir- 

 mes ainsi qu'aux vieillards, la necessite en est reconnue 

 sous tous les regimes par lesquels nous avons passe; et ici 

 encore, ce n'est pas trop des ressources combinees de la 

 charite privee et de la bienfaisance publique. 



Revenantensuite, sous forme de conclusion, sur quel- 

 ques donnees generates a admettre en maliere d'assistance, 

 I'auteur dit que le legislateur doit faire entrer la charite 

 dans cette ere de liberle qui seule peut slimuler sa toute 

 puissante action; qu'il ne doit pas se montrer trop jaloux 

 de 1'intervention du Gouvernement en maliere de charite; 

 mais qu'il doit surtout se garder de pretendre a ia direc- 

 tion absolue, a une sorte de monopole dans 1'adminislra- 

 tion des fondations charitables. II fait des voeux en faveur 

 d'une nouvelle legislation sur ces deux bases : autorisalion 

 du Gouvernement pour accepter les legs el donations, 

 faculte de controler la gestion des administrations spe- 

 ciales. Aller plus loin, ajoute-t-il, ce serait tarir la source 

 de la charite, lui porter un coup mortel. Or, la charile 

 privee doit etre consideree comme le fondement de tout 

 systeme d'assislance publique , comme la bienfaisance 

 publique en est le developpement. 



Le memoire n 5 a pour devise ce vers de Virgile : 



Felix qui potuit rerum cognoscere causas. 



L'auleur trouve Taction de la charite privee et celle de 



